أخبار

أحداث الأسبوع الماضي - التاريخ

أحداث الأسبوع الماضي - التاريخ


اقضِ هذا الأسبوع مع يسوع & # 8211 التسلسل الزمني اليومي ليسوع & # 8217 & quotL Last & quot الأسبوع

يكمن سر الفصح في قلب إيماننا: آلام يسوع المسيح وموته وقيامته وصعوده. كل تاريخ الخلاص يقود ويخرج من أحداث الخلاص هذه. الغرض من هذا المنشور هو وصف الأسبوع الأخير ليسوع. نسمي هذا & # 8220 الأسبوع المقدس & # 8221 لأن خدمة يسوع العامة تتوج بآلامه وموته وقيامته.

فيما يلي وصف موجز لكل يوم من أيام الأسبوع المقدس. آمل أن تطبع هذه النشرة (المشي مع يسوع في الأسبوع المقدس) وتقرأها كل يوم هذا الأسبوع. امشِ بصلاة مع يسوع في أصعب أسبوع له وأمجده.

يسخر بعض علماء الكتاب المقدس من فكرة أنه يمكننا إنشاء مجلة يومية ليسوع & # 8217 الأسبوع الماضي. هناك نكون الثغرات والأشياء التاريخية في الحسابات المختلفة التي لا تضيف بشكل مثالي. علاوة على ذلك ، يفترض القديس يوحنا إطارًا زمنيًا مختلفًا قليلاً (تم تغييره بيوم واحد) للعشاء الأخير بالنسبة إلى عيد الفصح. التسلسل التالي يتبع توقيت الحسابات السينوبتيكية (متى ومرقس ولوقا). على الرغم من بعض الشكوك العلمية ، فإن الحسابات تضيف جيدًا حقًا إذا استخدم المرء القليل من الخيال ورأى الاختلافات ليس على أنها تناقضات واقعية بل فقط كتباينات في مستوى التفاصيل.

لذا اقرأ هذا التسلسل الزمني باعتباره مخططًا محتملًا ، ولكن غير مؤكد ، للأسبوع الأخير ليسوع. لا يزال النظر إلى الرب الأسبوع الماضي والسير معه نعمة عظيمة.

خطط لحضور بعض أو كل القداسات الخاصة بأحد الشعانين والخميس المقدس والجمعة العظيمة والسبت المقدس في رعيتك. من خلال الاحتفال بهم في المجتمع ، نجعلهم حاضرين اليوم ونتعلم مرة أخرى ، بطريقة جديدة ، حقيقة ربنا القائم من بين الأموات على قيد الحياة في وسطنا.

نخلة الأحد & # 8211 يبدأ احتفالنا بأسبوع الآلام اليوم كما نتذكر ونجعل حاضرًا الدخول المنتصر ليسوع إلى القدس ليبدأ أسبوعه الأخير ويبدأ آلامه. تسرد الأناجيل الأربعة هذا الدخول المظفّر صباح يوم الأحد منذ زمن بعيد ، لكنها قدمت لنا اليوم. عندما تتلقى راحة يدك ، ضع في اعتبارك أنك جزء من هذا الحشد الهائل. كيف سترحل مع يسوع هذا الأسبوع؟ دع النخيل يذكرك أن تمدحه بحضورك المصلي خلال الثلاثية المقدسة. وفقًا لمرقس ١١:١١ ، عاد يسوع في ذلك المساء إلى بيت عنيا ، إحدى ضواحي القدس. ربما أقام مع أصدقائه مرثا ومريم ولعازر. صلي مع يسوع هذا المساء وهو يتأمل الأيام الصعبة التي تنتظره.

الاثنين من الأسبوع المقدس & # 8211 وفقا لماثيو 21 ، مرقس 11 ، ولوقا 19 ، عاد يسوع إلى أورشليم اليوم ورأى الممارسات المخزية في منطقة الهيكل وطهرها. يسجل إنجيل يوحنا أيضًا أن يسوع وبخ عدم إيمان الجموع. يسجل مرقس 11:19 أن يسوع عاد إلى بيت عنيا في تلك الليلة. صل مع يسوع لأنه غيور في رغبته في تطهيرنا.

الثلاثاء من الأسبوع المقدس & # 8211 وفقًا لما قاله متى ومرقس ولوقا ، عاد يسوع مرة أخرى إلى أورشليم حيث واجهته قيادة الهيكل بسبب ما فعله في اليوم السابق حيث شككوا في سلطانه. كما علّم يسوع على نطاق واسع باستخدام الأمثال والأشكال الأخرى. كان هناك مثل الكرم (متى 21 ، 33-46) ، مثل مأدبة العرس (راجع متى 22 ، 1) ، والتعليم عن دفع الضرائب (راجع متى 22 ، 15) ، وتوبيخ العروسين. الصدوقيون الذين أنكروا القيامة (راجع متى 22 ، 23). كانت هناك أيضًا نبوءة مخيفة عن دمار أورشليم إذا لم يؤمن السكان به: حذر يسوع من عدم ترك حجر على حجر آخر (راجع مت 24). استمر في الصلاة مع يسوع والاستماع بعناية لتعاليمه الأخيرة قبل آلامه.

الأربعاء من الأسبوع المقدس & # 8211 تقليديًا كان يسمى هذا اليوم & # 8220Spy Wednesday، & # 8221 لأنه كان هذا الأربعاء قبل الصلب الذي تآمر يهوذا لتسليم يسوع. لهذا حصل على ثلاثين من الفضة (راجع متى 26 ، 14). من المحتمل أن يسوع قضى اليوم في بيت عنيا. في المساء ، قامت مريم من بيت عنيا بدهن يسوع بزيت عطري ثمين. اعترض يهوذا ولكن يسوع وبخه قائلاً إن مريم قد مسحته لدفنه (راجع متى 26 ، 6). الأشرار يحاصرون يسوع ويتآمرون عليه هل تصلي؟

الخميس المقدس يمثل بداية الثلاثية المقدسة ، أو & # 8220th three days. & # 8221 في وقت سابق من اليوم ، أعطى يسوع تعليمات لتلاميذه حول كيفية الاستعداد لهذه الوجبة المقدسة ، والتي ستكون عشاءه الأخير. قاموا بهذه الاستعدادات طوال اليوم (راجع متى 26 ، 17). في عشاء الرب الذي أقيم في رعايانا ، نتذكر ونقدم هذا العشاء الأخير الذي شاركه يسوع مع تلاميذه. نحن في العلية مع يسوع والرسل ونفعل ما فعلوه. من خلال طقس غسل أقدام اثني عشر رعية (يو 13: 1) ، نتحد في خدمة بعضنا البعض. من خلال احتفالنا بهذا القداس الأول والقربان المقدس (متى 26:26) ، نتحد مع يسوع ونستقبل جسده ودمه كما لو كان ذلك لأول مرة. في هذه الإفخارستيا ، نشكر الله بشكل خاص على هبة الكهنوت الخدمة. بعد العشاء الأخير (القداس الأول) ، قام يسوع والرسل برحلة قصيرة عبر وادي قدرون إلى البستان ، حيث طلب منهم الصلاة بينما كان يعاني من آلامه (راجع متى 26 ، 30). سوف ننتقل في الكنيسة مع يسوع في القربان المقدس إلى حديقة (مذبح الراحة) التي تم إعدادها. تنتهي القداس في صمت. إنها عادة قديمة قضاء ساعة قبل القربان المقدس هذه الليلة. نحن مع يسوع في البستان ونصلي وهو يمر بآلامه. تظل معظم كنائسنا الرعوية مفتوحة حتى منتصف الليل تقريبًا. كان منتصف الليل تقريبًا عندما خان يهوذا يسوع ، واعتُقل ، واقتيد إلى بيت رئيس الكهنة (راجع متى 26 ، 47).

جمعة جيدة & # 8211 طوال الليلة السابقة ، كان يسوع محبوسًا في زنزانة منزل رئيس الكهنة. في الصباح الباكر ، مثل أمام بيلاطس البنطي ، الذي نقل القضية إلى هيرودس. أرسله هيرودس على الفور إلى بيلاطس الذي انحنى في وقت ما في منتصف الصباح لضغط قيادة الهيكل والجموع وأدان يسوع بالموت المروع بالصلب. في وقت متأخر من الصباح ، أخذ الجنود يسوع عبر المدينة وصعود تل الجلجثة. بحلول الظهيرة كان قد سمر على الصليب ، حيث علق متألمًا لمدة ثلاث ساعات. مات يسوع في حوالي الثالثة بعد الظهر. تم إنزاله عن الصليب ووضعه على عجل في القبر قبل غروب الشمس. اليوم يوم صلاة وصوم وامتناع. إلى أقصى حد ممكن ، يتم حث المسيحيين على أن يظلوا اليوم خاليين من العمل والارتباطات الاجتماعية والترفيهية ، وأن يكرسوا أنفسهم للصلاة والعبادة الجماعية. في الظهيرة ، تجتمع العديد من الرعايا من أجل محطات الصليب ولتذكر الكلمات السبع الأخيرة ليسوع. تقدم العديد من الأبرشيات أيضًا محطات الصليب في الساعة 3:00 مساءً ، ساعة موت يسوع & # 8217. في المساء ، نجتمع بهدوء في كنائسنا الرعوية للدخول في وقت الصلاة ، حيث نتأمل يسوع & # 8217 الموت على الصليب. كما نصلي من أجل احتياجات العالم. للاعتراف بقوة الصليب في حياتنا اليوم ، يتقدم كل منا بدوره لتكريم الصليب بقبلة. يشبع جوعنا منذ يوم الصوم هذا بالتناول المقدّس الموزّع في نهاية هذه الليتورجيا. تأمل أيضًا كيف كان الرسل قد اجتمعوا في تلك الليلة معًا في الخوف والصلاة ، متأملين كل ما حدث.

السبت المقدس & # 8211 كان جسد يسوع في القبر ولكن نفسه كانت بين الأموات معلنة الملكوت. تأتي الساعة ، وهي الآن ، عندما يسمع الأموات صوت ابن الله ، ويعيش من يسمعه. (يوحنا 5:25). فكر في ما كان يجب أن يكون عليه الموتى في شيول عندما يستيقظون على صوت يسوع! في هذه الأثناء ، قام التلاميذ ، الذين حزن قلوبهم عند موت يسوع ، بحفظ يوم السبت اليهودي في حزن. لقد نسوا وعد يسوع & # 8217 أنه سوف يقوم. لا يمكننا أن ننسى وعده. لا يمكننا أن ننسى ذلك. الليلة في رعايانا ، بعد غروب الشمس ، نجتمع في ليلة عيد الفصح ، حيث سنختبر قيام يسوع من بين الأموات. نجتمع في الظلمة ونضيء نار الفصح ، التي تذكرنا أن يسوع هو نور في الظلام. هو نور العالم. ندخل إلى الكنيسة ونستمع باهتمام لقصص الكتاب المقدس التي تصف عمل الله الخلاصي في الماضي. فجأة ، أضاءت أنوار الكنيسة وتغنى غلوريا بينما نحتفل بلحظة قيامة المسيح. لقد عاش! في فرح القيامة ، نحتفل بعد ذلك بأسرار العماد والتثبيت والافخارستيا لموعظينا ومرشحينا الذين استعدوا لأسابيع عديدة لهذه الليلة. ككنيسة ، نغني هللويا لأول مرة منذ أربعين يومًا. افعل كل ما في وسعك لتكون حاضرًا هذا المساء ، وادع الأصدقاء والعائلة للانضمام إليك. تبشر ليلة عيد الفصح لدينا بفرحة عيد الفصح التي لا تنتهي أبدًا!


أحداث الأسبوع الماضي - التاريخ

المفتاح لفهم التسلسل الزمني للأحداث التي أدت إلى صلب يسوع وقيامته بما في ذلك أنه كان هناك سبتان في ذلك الأسبوع ، مع يوم للتحضير بينهما. هذا يجعل كل روايات الأناجيل في مكانها الصحيح. يصبح اتمام كلام المسيح واضحا. التناسق الصحيح لجميع الحقائق سيؤيد ذلك.


تي
ح
ر
ه
ه

الأحداث: . كيف نعرف:
الثلاثاء نيسان 13

جاء يسوع والتلاميذ الاثني عشر إلى أورشليم من بيت عنيا لتناول عشاء الفصح.


ن
أنا
جي
ح
تي

أُرسل يوحنا وبطرس في وقت مبكر لتحديد مكان الوجبة والتحضير لها (مرقس 14.12-16).

يتم الاحتفال بعيد الفصح في الرابع عشر من نيسان من كل عام (لاويين 23.5). تناول يسوع وتلاميذه عيد الفصح في وقت مبكر من مساء اليوم السابق. (يتم حساب الأيام من غروب الشمس إلى غروبها ، وليس من منتصف الليل إلى منتصف الليل.)

جثسيماني عند سفح جبل الزيتون ، ليست بعيدة عن وادي قدرون ، وقد اشتق اسمها من كهف كان يحتوي على معصرة زيت ، وبالتالي ، جات شمانيم.


يوضح لوقا 23.44 أن يسوع مات حوالي الساعة التاسعة أو حوالي الثالثة مساءً. لكان قد دُفن قبل غروب الشمس بسبب اقتراب يوم السبت ، لان يوم السبت ذاك كان يوما عظيما (يوحنا 19.31).


يذكر يوحنا 19.31 أن اليوم التالي لصلب يسوع كان يومًا مرتفعًا على عكس سبت اليوم السابع الأسبوعي. اثنين السبوت - أولاً يوم مقدس سنوي ثم يوم السبت الأسبوعي المعتاد - مذكورة في روايات الإنجيل. قارن مرقس ١٦،١ مع لوقا ٢٣،٥٦

الخامس عشر من نيسان هو أول يوم مقدس ، أو يوم عظيم ، أو سبت سنوي لمهرجان الفطير الذي يستمر سبعة أيام. يبدأ عند غروب الشمس يوم 14.

يخبرنا مرقس 16: 1 ، "و عندما مضى السبت، مريم المجدلية ومريم (والدة يعقوب وسالومي) ، اشترتا توابلًا حلوة ليأتوا ويدهنوه. "تصف رواية لوقا أيضًا كيف" أعدت النساء الأطياب والمراهم "و ثم "استراحوا في يوم السبت حسب الوصية. "(لوقا 23:56) وهكذا ، وفقًا لهاتين الروايتين ، اشتروا الأطياب وأعدوها بعد السبت وقبل السبت. سبتان تشارك هنا مع يوم من التحضير بينهما.

تم الوفاء بوعد يسوع تماما كما قال. قال إنه ، مثل النبي يونان ، سيُدفن ثلاثة أيام وثلاث ليالٍ ، ثم سيقوم من الموت في اليوم الثالث بعد صلبه وموته (متى 12.39-40 17.23 20.19).


كانت قيامة يسوع قد حدثت بالفعل في الوقت الذي وصلت فيه مريم المجدلية فجر صباح الأحد. (يوحنا 20.1-2) يقول في رواية متى أنه "في نهاية [أو بعد] السبت (أيام) ، عندما بدأ الفجر في اليوم الأول من الأسبوع" جاءوا لرؤية القبر (مت 28.1). ) الكلمة اليونانية الأصلية المستخدمة هنا السبت هي في الواقع صيغة الجمع ويجب ترجمتها "السبت".

أكل يسوع عشاء عيد الفصح مع تلاميذه في وقت مبكر من المساء. بعد الوجبة ، يسير مع تلاميذه نحو جبل الزيتون.

خان يهوذا يسوع في بستان الزيتون في جثسيماني ، وألقي القبض عليه وأحضر أمام رئيس الكهنة ، قيافا.

تنتهي التجربة عند الفجر.

الأربعاء نيسان 14

يوم التحضير ل سنوي، وليس أسبوعيا ، السبت.

في الصباح ، مثل يسوع أمام بيلاطس الوالي.

صلب يسوع ومات حوالي الساعة الثالثة مساءً

وُضِع جسد يسوع في القبر عند الشفق

يبدأ السبت السنوي عند غروب الشمس. غروب الشمس في هذا الوقت من العام في القدس ، حوالي الساعة 6:30 إلى 7:00 مساءً.

كان هذا هو أول سبت سنوي أو يوم عظيم - اليوم الأول من الفطير.

يتم حراسة القبر وتأمينه بختمه بحجر.

السبت السنوي ينتهي عند غروب الشمس.

مع انتهاء يوم السبت السنوي الآن ، اشترت النساء وأعدن حنوطًا لدهن جسد يسوع.

يبدأ السبت الأسبوعي عند غروب الشمس ليلة الجمعة. لا ينبغي عمل عمل كما هو مأمور في الوصية الرابعة.

تي
ح
ر
ه
ه

السبت نيسان 17

السبت الأسبوعي.
استراح النساء في يوم السبت الأسبوعي.

قام يسوع قرب غروب الشمس ، بعد ثلاثة أيام وثلاث ليالٍ (72 ساعة) بالضبط (72 ساعة) من الدفن ، ليتمم آية يونان ويثبت مسيحانية يسوع.

ينتهي السبت الأسبوعي عند غروب الشمس ليلة السبت.

أحضرت النساء التوابل المعدة في الصباح الباكر بينما كان الظلام لا يزال مظلما. عندما وصلوا وجدوا أن يسوع قد قام بالفعل.

من عند الكتاب المقدس الرفيق نشرته منشورات كريجيل (1922)
الملحق 156. "ستة أيام قبل المرور"
(يوحنا 12: 1)

لقد زودنا الكتاب المقدس ببعض الحقائق والنقاط الثابتة التي ، مجتمعة ، تمكننا (1) من تحديد الأحداث التي ملأت أيام "الأسبوع الأخير" من حياة ربنا على الأرض (2) لتحديد يوم صلبه و (3) للتأكد من المدة التي بقي فيها في القبر.

نشأت الصعوبات المرتبطة بهذه الثلاثة (1) من عدم ملاحظة هذه النقاط الثابتة (2) من حقيقة أن الأمم لم يكونوا ملمين بالقانون المتعلق بأعياد الرب الثلاثة الكبرى و (3) من عدم حسابهم. الأيام التي تبدأ (حوالي ست ساعات قبل يومنا هذا) وتمتد من غروب الشمس إلى غروبها ، بدلاً من منتصف الليل حتى منتصف الليل.

لإزالة هذه الصعوبات ، يجب أن نلاحظ:

1. أن اليوم الأول من كل من الأعياد الثلاثة ، عيد الفصح ، عيد العنصرة ، والمظال ، كان "محفلًا مقدسًا" ، "سبتًا" لا ينبغي القيام فيه بأي عمل ذليل. انظر ليف. 23: 7 ، 24 ، 35. Cp. السابق. 12:16.

كان "ذلك السبت" و "اليوم الأعظم" في يوحنا 19:31 "المحفل المقدس" ، اليوم الأول من العيد ، الذي طغى تمامًا على السبت الأسبوعي العادي.

كان يسميه اليهود يوم توف (= يوم جيد) ، وهذه هي التحية في ذلك اليوم عند اليهود حتى الوقت الحاضر.

هذه رائعة السبت ، بعد أن أخطأ في الأيام الأولى ل أسبوعي السبت ، أدى إلى كل البلبلة.

II. وقد تسبب هذا بطبيعة الحال في مزيد من الصعوبة فيما يتعلق بقول الرب أنه "كما كان يونان في بطن الحوت ثلاثة أيام وثلاث ليال ، كذلك يكون ابن الإنسان في قلب الأرض ثلاثة أيام وثلاث ليالٍ" ( متى 12:40). الآن ، في حين أنه من الصحيح تمامًا التحدث وفقًا للمصطلح العبري "ثلاثة أيام" أو "ثلاث سنوات" ، بينما هم فقط أجزاء من ثلاثة أيام أو ثلاث سنوات ، إلا أن هذا المصطلح لا ينطبق في مثل هذه الحالة ، حيث " ثلاث ليال "المذكورة بالإضافة الى إلى "ثلاثة أيام". ويلاحظ أن الرب لم يصرح بذلك بشكل قاطع فحسب ، بل يكرر العبارة كاملة ، حتى لا نخطئ فيها. راجع الموضوع الذي تمت مناقشته بالكامل في Ap. 144.

ثالثا. لذلك لدينا الحقائق التالية المقدمة لإرشادنا المؤكد:

1. كان "عيد الميلاد" في يوحنا 19:31 هو اليوم الأول من العيد.

2. كان "أول أيام العيد" في اليوم الخامس عشر من نيسان.

3. بدأ اليوم الخامس عشر من نيسان عند غروب الشمس في اليوم الرابع عشر.

4. "ستة أيام قبل الفصح" (يوحنا 12: 1) تعيدنا إلى اليوم التاسع من نيسان.

5. "بعد يومين عيد الفصح" (متى 26: 2. مرقس 14: 1) يأخذنا إلى اليوم الثالث عشر من نيسان.

6. "أول أيام الأسبوع" ، يوم القيامة (متى 28: 1 ، AMPC) ، كان من غروب الشمس يوم السبت إلى غروب شمس الأحد. هذا يصلح أيام الإسبوع، تمامًا كما ورد أعلاه في أيام الشهر، ل:

7. بالحساب من هذا ، "ثلاثة أيام وثلاث ليالٍ" (متى 12:40) ، نصل إلى يوم الدفن ، الذي يجب أن يكون قبل غروب الشمس ، في الرابع عشر من نيسان ، أي قبل غروب شمس الأربعاء.

8. هذا يجعل اليوم السادس قبل الفصح (اليوم التاسع من نيسان) هو غروب الشمس يوم الخميس حتى غروب الشمس يوم الجمعة.

لذلك ، الأربعاء ، الرابع عشر من نيسان (الذي يبدأ يوم الثلاثاء عند غروب الشمس) ، كان "يوم التحضير" ، الذي حدث فيه الصلب: لأن الأناجيل الأربعة تقول بالتأكيد أن هذا هو اليوم الذي دُفن فيه الرب (قبل غروب شمس الأربعاء. ) ، "لأنه كان الاستعداد [اليوم]" يجب ألا تبقى الجثث على الصليب في يوم السبت ، "لأن يوم السبت كان يومًا عظيمًا" ، وبالتالي ، ليس اليوم السابع العادي أو السبت الأسبوعي. انظر يوحنا 19:31

رابعا. ويترتب على ذلك أن الرب الذي صُلب في "يوم الاستعداد" لا يمكن أن يأكل من خروف الفصح الذي لم يذبح حتى مساء الرابع عشر من نيسان (أي بعد الظهر). في ذلك اليوم قُتلت الذبيحة اليومية في الساعة السادسة (ظهرًا) وقدمت حوالي الساعة السابعة (1 ظهرًا). بدأ قتل الحملان في عيد الفصح بعد ذلك مباشرة. وهكذا يتضح أنه إذا لم يقتل الحملان لعيد الفصح يبدأ إلا بعد أربع ساعات تقريبًا من تعليق ربنا على الصليب ، ولم يكن قد انتهى عند الساعة تاسع ساعة (3 مساءً) عندما "أسلم الشبح" لم يكن من الممكن تناول "خروف عيد الفصح" في "العشاء الأخير" في الليلة السابقة.

5. بهذه الحقائق المعروضة أمامنا ، نحن الآن في وضع يسمح لنا بملء الأيام العديدة من أسبوع الرب الأخير بالأحداث المسجلة في الأناجيل. بالإشارة إلى أن الرب عاد إلى بيت عنيا (أو إلى جبل الزيتون) كل ليلة من ذلك الأسبوع ، يمكننا تحديد الأيام العديدة والأحداث التي وقعت فيها.


اليوم السادس قبل عيد الفصح ، اليوم التاسع لنيسان
(من غروب الشمس يوم الخميس إلى غروب الشمس يوم الجمعة)

ماثيو علامة لوك يوحنا
الرب يقترب من أورشليم من أريحا .
يمر ليل الخميس في بيت زكا 19:5
وينقل المثل من الجنيهات
يتقدم نحو القدس 19:28
يرسل اثنين من التلاميذ (أبينانتي) من أجل "الحمار" و "الجحش" (حيوانان) 21:1-7
ويجعل دخوله الأول من Bethphage (وليس بيت عنيا) (Ap. 153) 21:8, 9
إنه غير متوقع ، ويسألون "من هذا؟" 21:10, 11
يطهر الهيكل 21:12-16
يعود إلى بيت عنيا 21:17 12:1

اليوم الخامس قبل عيد الفطر العاشر من نيسان
(من غروب الشمس يوم الجمعة إلى غروب الشمس يوم السبت.)

يمر الرب يوم السبت في بيت عنيا وبعد غروب الشمس (يوم السبت) ، تم عمل أول عشاء من ثلاثة ، ربما في بيت لعازر ، في بيت عنيا (Ap. 157) . . . 12:2
في هذا العشاء جرت أول مسحتين (Ap. 158)

اليوم الرابع قبل عيد الفصح ، اليوم الحادي عشر لنيسان
(من غروب الشمس من السبت إلى غروب الشمس الأحد) ، "أحد الشعانين" غير اليهود.

الدخول الثاني أو المنتصر إلى القدس. يرسل اثنين من التلاميذ (كاتينانتي) لجحش (حيوان واحد). انظر Ap. 153 . 11:1-7 12:12-
يبدأ الرب من بيت عنيا (وليس بيثفاج) ويقابله جموع من أورشليم (Ap. 153). 1:8-10 19:36-40
يبكي على المدينة. 19:41-44
يدخل الهيكل ونظر حوله. 11:11-
ويعود إلى بيت عنيا. 11:11

اليوم الثالث قبل الفصح ، اليوم الثاني عشر لنيسان
(من غروب الشمس إلى غروب الشمس يوم الاثنين).

في الصباح (يوم الإثنين صباحا) يعود الرب إلى القدس. 21:18 11:12
لعن شجرة التين.
المعبد. مزيد من التطهير. 11:15-17
في الهيكل. مزيد من التدريس. "بعض اليونانيين". 19:47-
معارضة الحكام. 11:18 19:-47, 48
يخرج من المدينة (ربما إلى بيت عنيا ، انظر لوقا 21:37 ، 38 أدناه). 11:19

اليوم الثاني قبل الفصح ، اليوم الثالث عشر لنيسان
(من غروب الشمس من الاثنين إلى غروب الشمس يوم الثلاثاء).

في الصباح (الثلاثاء صباحا) في الطريق إلى القدس ، سؤال التلاميذ عن شجرة التين.
في القدس مرة أخرى وفي الهيكل. 11:27-33 20:1-8
في القدس تدريس الأمثال والأسئلة. 21:28-23:39 12:1-44
النبوءة الأولى العظيمة ، في الهيكل (Ap. 155). 21:5-36
(بيان أبوي فيما يتعلق بعرف الرب خلال هذا الأسبوع). 21:37, 38
النبوة الثانية الكبرى على جبل الزيتون. 24:1-51 13:1-37
النبوءة العظيمة الثانية ، تابع (Ap. 155). 25:1-46
"بعد يومين عيد الفصح". 26:1-5 14:1, 2
عاد إلى بيت عنيا ، وحضر العشاء الثاني في بيت سمعان الأبرص. الدهن الثاني. انظر Ap. 157 و 158. 26:6-13 14:3-9

اليوم الذي يسبق عيد الفصح - اليوم الرابع عشر لنيسان -
"يوم التحضير" - يوم الصلب.
(من غروب الشمس يوم الثلاثاء إلى غروب شمس الأربعاء).

مؤامرة يهوذا الإسخريوطي لخيانة الرب. 26:14-16 22:1-6
"التحضير" للعشاء الأخير (* ١). 26:17-19 14:12-16 22:7-13
"جاء المساء" (الثلاثاء بعد غروب الشمس) عندما كانت مؤامرة الخيانة جاهزة للتنفيذ. 26:20 14:17
العشاء الأخير يبدأ بغسل القدمين. 13:1-20
الاعلان عن الخيانة & امب. 26:21-25 14:18-21
تناول العشاء ، "العهد الجديد" صنع (إرميا 31:31). ألغى الحمل ، واستبدل الخبز والنبيذ. 26:26-29 14:22-25
النبوءة الأولى لإنكار بطرس (Ap. 160). 13:31-38
الفتنة التي ينبغي أن تكون أكبر ، & أمبير ؛ أمبير ؛ أمبير ؛ أمبير ؛ أمبير ؛ أمبير ؛. 22:24-30
النبوءة الثانية لإنكار بطرس (Ap. 160). 22:31-34
النداء الأخير إلى تكليفه الأول (لوقا 9: ​​3). 22:35-38
الخطاب الأخير إلى الحادي عشر ، يليه صلاته. 14:1-17:26
يذهبون إلى جثسيماني. 26:30-35 14:26-29 22:39 18:1
النبوءة الثالثة لإنكار بطرس (Ap. 160). 14:30, 31
العذاب في الحديقة. 26:36-46 14:32-42 22:40-46
تخوف الرب (أب. 165). 14:43-50 22:47-54 18:2-11
هروب لعازر (انظر الملاحظات على مرقس 14:51 ، 52). 14:51, 52
المحاكمات: استمرت طوال ليلة الثلاثاء. 26:57-27:31 14:53-15:19 22:54-23:25 18:12-19:13
حوالي الساعة السادسة (منتصف ليل الثلاثاء) قال بيلاطس "هوذا ملكك". 19:14, 15
ذهب بعيدا ليصلب. 27:31-34 15:20-23 23:26-31 19:16, 17
و "قاد معه" اثنين من "الأشرار" (كاكورجوي) (أب. 164). 23:32, 33 19:18
مناقشة مع بيلاطس حول النقوش (أب .168). 19:19-22
قسمة الثياب. 27:35-37 15:24 23:34 19:23, 24
"كانت الساعة الثالثة وصلبوه" (الساعة التاسعة صباحًا الأربعاء). 15:25, 26
"ثم كان هناك لصان" (يستاي) المصلوب معه "(Ap. 164). 27:38 15:27, 28
شتائم الحكام كلاهما "لصوص" و "فاعل شر". 27:39-44 15:29-32 23:35-43
والدة الرب ويوحنا. 19:25, 27
"الساعة السادسة" (ظهر الأربعاء لدينا) والظلام (Ap. 165). 27:45-49 15:33 23:44, 45
"الساعة التاسعة" (الأربعاء 3 مساءً) وصرخة انتهاء الصلاحية (أب. 165). 27:50 15:34-37 23:46 19:28-30
الأحداث اللاحقة 27:51-56 15:38-41 23:47-49 19:31-37
دفن على عجل قبل غروب الشمس (أربعاءنا حوالي الساعة 6 مساءً) ، قبل "يوم الذروة" (بدأ اليوم الأول من العيد) ، غروب الشمس يوم الأربعاء. 27:57-66 15:42-47 23:50-56 19:38-42

"اليوم الأول من العام" - "اليوم العالي" (يوم توف) - اليوم الخامس عشر لنيسان.
(من غروب الشمس من الأربعاء إلى غروب الشمس يوم الخميس).
الليلة الأولى وأول يوم في القبر.

ثاني أيام العيد - اليوم السادس عشر من نيسان.
(من غروب الشمس يوم الخميس إلى غروب الشمس يوم الجمعة.)
الليلة الثانية واليوم الثاني في المقبرة.

اليوم الثالث من العيد - "السبت (الأسبوعي)" - اليوم السابع عشر من نيسان
(من غروب الشمس يوم الجمعة إلى غروب الشمس يوم السبت.)
الليلة الثالثة والثالثة في القبر.

"اليوم الأول من الأسبوع" - اليوم الثامن عشر من نيسان
(غروب الشمس يوم السبت : "اليوم الثالث" من مات. 16:21 ، أمبير. ليس في اليوم الثالث من العيد.)

وهكذا حدثت قيامة الرب عند غروب الشمس يوم السبت أو ما يقرب من ذلك في "اليوم الثالث" cp. "بعد ثلاثة أيام" (متى 27:63. مرقس 8:31).

[لتسلسل الأحداث المرتبطة واتباع القيامة ، انظر Ap. 166.]

سيتبين مما سبق أننا لا نملك القوة ولا السلطة لتغيير أو تغيير أي يوم أو تاريخ أو تغيير ترتيب أو موقف أي من الأحداث المسجلة في الكتاب المقدس.

يتم تمييز كل يوم بالعودة إلى بيثاني خلال الأسبوع الماضي (حتى يوم التحضير) وكل يوم مليء بالأحداث المسجلة.

يترتب على ذلك ، أن الرب قد صلب يوم أربعاءنا وقد دفن في ذلك اليوم قبل غروب الشمس وبقي "ثلاثة أيام وثلاث ليالٍ" في القبر ، كما تنبأ به في متى. 12:40 القيامة من الموت في "اليوم الثالث" "أول أيام الأسبوع".

الأيام والتواريخ المحددة ، في أي من الطرفين ، تحمل الفترة بأكملها كما في نائب ، وتضع الموضوع بأكمله على أساس مؤكد.

(* ١) الكلمات الواردة في مرقس ١٤:١٢ ولوقا ٢٢: ٧ تشير إلى "اليوم الأول من الفطير" ، وهو اليوم الرابع عشر من نيسان ، وبالتالي "يوم التحضير". هذا هو سبب استمرار الرب ليخبر التلميذين أن يذهبا و الاستعداد لعيد الفصح.


خميس العهد

اليوم التالي في الأسبوع المقدس مع الاحتفالات الرئيسية هو الخميس المقدس ، المعروف أيضًا باسم خميس العهد. هذا هو اليوم الذي يتذكر فيه المسيحيون العشاء الأخير ، عندما أعطى يسوع لتلاميذه الخبز والخمر لتأسيس القربان المقدس ، وغسل أقدامهم. مصطلح ldquoMaundy & rdquo يأتي من الكلمة اللاتينية مانداتوم & [مدش] يعني الأمر و [مدش] ويشير إلى كلمات يسوع و [رسقوو] إلى التلاميذ: & ldquo وصية جديدة أعطيها لكم ، أن تحبوا بعضكم البعض: كما أحببتكم ، يجب أن تحبوا بعضكم البعض. & rdquo

تقام خدمتان في خميس العهد: قداس الميرون وقداس الرب وعشاء الرسكوس. في الأول ، زيت الميرون و [مدش] المستخدم في الأسرار المقدسة بما في ذلك المعمودية والتأكيدات و [مدش] والزيوت المقدسة الأخرى مباركة وتوزيعها على الرعايا. يوضح Joncas أنه بسبب الخدمات اللوجستية ، غالبًا ما لا تتم هذه الخدمة فعليًا في يوم الخميس المقدس. يظهر أقدم سجل لمباركة الزيوت في التقليد الرسولي ، وهي وثيقة مسيحية مبكرة يُعترف بأنها مؤرخة قبل عام 235 م. اليوم ، يرتبط تكريس الزيوت ارتباطًا وثيقًا بالتحضير ليوم السبت المقدس وعبادة عيد الفصح ، حيث يتم تعميد الآلاف في الكنيسة الكاثوليكية في الولايات المتحدة في هذا اليوم.

الخدمة الأخرى في خميس العهد ، قداس الرب وعشاء الرسكوس ، هي عندما تقام عادة مراسم غسل الأقدام. تعود جذور هذه الممارسة إلى المقاطع الكتابية التي تصف غسل يسوع لتلاميذه وأقدامه. عندما بدأت العادة في الكنيسة ، تم غسل أقدام الرجال فقط و [مدش] وغالبًا ما يكون 12 رجلًا على وجه التحديد ، لتمثيل الرسل الاثني عشر. & ldquo على مدار الـ 25 عامًا الماضية أو نحو ذلك ، تغير ذلك & rsquos حقًا ، & rdquo Joncas يقول. في عام 1987 ، أصدر رئيس لجنة الأساقفة حول الليتورجيا لمؤتمر الولايات المتحدة للأساقفة الكاثوليك بيانًا أقر فيه بأن النساء قد بدأن بالفعل في المشاركة في الطقوس في العديد من الأماكن ، ومنذ ذلك الحين ، استمر في التنويع.

تقول سوزان ب. رينولدز ، أستاذة الدراسات الكاثوليكية في كلية كاندلر لللاهوت بجامعة إيموري ، إن طقوس غسل الأقدام في يوم الخميس المقدس قد تطورت أكثر منذ أن أصبح البابا فرانسيس رئيسًا للكنيسة الكاثوليكية في عام 2013. ldquoHe & rsquos غسل أقدام الشباب في مركز احتجاز الأحداث ، على سبيل المثال غسل أقدام المهاجرين واللاجئين والسجناء ، ويلاحظ رينولدز. & ldquo تقليديا ، كان البابا يغسل أرجل الرجال فقط

وتضيف أن هناك شيئًا قويًا للغاية بشأن صورة المجتمع الذي يغسل أقدام أولئك الذين يميل المجتمع إليهم على الرغم من تهميشهم. & ldquoIt & rsquos هذا النوع من التخريب لديناميكية السلطة ، & rdquo رينولدز يقول.


أرغب في عرض محفوظات تسجيل الدخول للأسبوع الماضي

يمكنك استعمال ال عارض الأحداث لرؤية هذه المعلومات.

1. افتح لوحة التحكم / الأدوات الإدارية . انقر نقرًا مزدوجًا فوق ملف عارض الأحداث .

2. في عارض الأحداث ، في ملف جزء التنقل على ال الجهه اليسرى .

أ. وسعت سجلات التطبيقات والخدمات / مايكروسوفت / شبابيك / خدمة ملف تعريف المستخدم

ب. انقر على التشغيل مجلد.

3. في الجزء العلوي من قسم المركز ، سترى ملف الأحداث قائمة مرتبة حسب التاريخ / الوقت و معرف الحدث .

أ. ال معرف الحدث 2 هو تسجيل دخول و ال معرف الحدث 4 هو إطفاء .

4. حدد أحد هذه الأحداث ، وفي الجزء السفلي ، سترى ملف معلومة تظهر ال اسم االمستخدم كان ذلك مسجل أو سجل الخروج على ذلك تاريخ عند هذا زمن .

أ. حرك الفأرة لأسفل الى التاريخ و الوقت الذي تبحث عنه.

إذا كنت تعرض هذا النوع من المعلومات بشكل متكرر ، فيرجى إبلاغي بذلك ويمكنني أن أوضح لك كيفية استخدام عوامل التصفية في عارض الأحداث لتسهيل الوصول إلى هذه المعلومات.


اليوم السادس

في حوالي منتصف الليل ، تم القبض على يسوع وحوكم بطريقة غير قانونية عندما "جمع غفير مسلحين بالسيوف والعصي مرسلين من رؤساء الكهنة وشيوخ الشعب(متى 26:47). كانت المحاكمة غير قانونية بسبب كثرة الشهود الزور والمتضاربين الذين أدلوا بشهادات الزور والأكاذيب كدليل. لم يكن من الممكن عقد محاكمات في الليل ولم يكن كل أعضاء المجلس حاضرين. تم اتهامه زوراً بالتجديف وفي هذه الساعات المظلمة ، حتى أن بطرس أنكره بل ولعن لإزالة كل شك في أنه كان أحد تلاميذ يسوع (متى 26: 57-75). لا بد أن هذه كانت حبة مريرة يبتلعها يسوع. لقد أنكره تلاميذه ، وخانه أحدهم ، واتهمته أمته زوراً ، وكذب في الشهادة ، وحاول بشكل غير قانوني في الليل ، وهجره نفس الأشخاص الذين أعلنوا في وقت سابق من الأسبوع ، "أوصنا في الأعالي. طوبى للملك الآتي باسم الرب! " "سلام في السماء ومجد في الأعالي!"كما هو مسجل في لوقا 19. هؤلاء الناس أنفسهم يصرخون الآن ،"اصلبه. " حُكم عليه بالإعدام وتوفي حوالي الساعة الثالثة من مساء هذا اليوم. إنه معلق على الصليب لساعات في عذاب لا يمكن تصوره ويموت من أجل خطايا أولئك الذين يضعون ثقتهم فيه. بينما علق على الصليب في واحدة من أروع أعمال الغفران التي تم تسجيلها على الإطلاق ، قال: "أبي ، اغفر لهم لأنهم لا يعرفون ماذا يفعلون(لوقا 23:34). لقد تعرض للضرب والتعذيب والجلد والجلد والتمزق ، وكاد يقترب من الموت قدر الإمكان في جلده من قبل الرومان. ثم ، بينما كان معلقًا على الصليب في عذاب تام ، تعرض للسخرية والاستهزاء والاحتقار من قبل الجميع تقريبًا. كان هذا على الرغم من حقيقة أن القانون ينص على أن الشخص يمكن إما أن يضرب أو يصلب ولكن ليس كلاهما. تحمل يسوع ذلك بموجب القانون اليهودي والقانون الروماني ، وحوكم وأدين وعوقب وحكم عليه بشكل غير قانوني.


أحداث الأسبوع الماضي - التاريخ

الدراسات الكتابية / العقائدية:
ركز على سلسلة يسوع
تسلسل الأحداث بعد قيامة المسيح
بواسطة إد فاسيسك

تحتوي كل الأناجيل الأربعة على أجزاء من المعلومات حول الأحداث التي حدثت بعد قيامة يسوع المسيح. يوفر لنا وضع الحسابات الأربعة معًا تنسيقًا تفصيليًا.

    قام المسيح من بين الأموات في وقت مبكر جدًا من صباح الأحد. ويرافق هذا الحدث زلزال عنيف وملاك يتدحرج الحجر ويجلس عليه. أصيب الحراس بصدمة لأنهم رأوا هذا الملاك ، وقد تجمدوا (متى 28: 2-4).

في الأسبوع الماضي ، لاحظنا أن الأناجيل الأربعة تحتوي كل منها على أجزاء من المعلومات التي ، عند وضعها معًا ، تزودنا بسرد تفصيلي للأحداث التي حدثت بعد قيامة يسوع المسيح. يوفر لنا الجمع بين البيانات الموجزة والتفاصيل المحددة تنسيقًا أكثر تفصيلاً. نظرنا إلى الأحداث الثمانية الأولى الأسبوع الماضي. هنا المزيد.

    يظهر يسوع لكليوباس وصديقه (لوقا 24: 13-22 ، مرقس 16: 12-13). كان هذا بعد ظهر يوم الأحد الأول من عيد الفصح عندما كان هذان التلميذان مسافرين باتجاه عمواس.

يظهر يسوع للرسل العشرة (توما غائب) ، لكنهم يفترضون أنه شبح. يشجعهم على النظر إلى يديه وقدميه وجنبه. يصر على أنهم يلمسونها. لكن هذا لا يزال لا يقنع الرسل أنه قام حقًا. يأكل معهم ، وحقيقة القيامة تسجل معهم. لقد فروا بسعادة غامرة. ينفخ يسوع الروح القدس عليهم.

هناك عدة مظاهر أخرى ليسوع مذكورة في الكتاب المقدس ، بما في ذلك ظهوره أمام حشد كبير يزيد عن 500 شخص (كورنثوس الأولى 15: 6). ظهر بشكل فردي لأخيه يعقوب (كورنثوس الأولى 15: 5) وبطرس. ظهر لبولس بعد الصعود (كورنثوس الأولى 15: 8). He also appeared to present the Great Commission (Matthew 28:19-20) and then during His ascension from the Mount of Olives (Acts 1:6-11). As a matter of fact, أعمال 1: 3 summarizes as follows: After his suffering, he showed himself to these men and gave many convincing proofs that he was alive. He appeared to them over a period of forty days and spoke about the Kingdom of God.

Why does Jesus eat with the disciples on several occasions? Is He hungry? No. The reason Christ eats with them is twofold: first, to convince them that He is physical. They are not seeing some ghost or apparition. Secondly, food is often associated with fellowship, like it or not. In almost all cultures, there is something special about eating a meal together.


Top Five U.S. Events of the Last 40 Years

Cellphones, homeland security, DVDs, iPods, a computer at every desk, space shuttles, HIV, "American Idol," ATMs, the Soviet Union's collapse, international terrorism, designer water, electric cars—on the whole, the world in which we live today is quite different from just 40 years ago, when Smithsonian first appeared.

As we begin to mark the magazine’s 40th anniversary, we would like to ask: If you were pressed to name the five most important events, ideas or developments in the past 40 years, what would they be?

To stimulate conversation, I offer the following list. Here goes, in chronological order:

1970: Passage of the Clean Air Act, sweeping legislation that for the first time created national, enforceable air-pollution limits for factories, motor vehicles and other emission sources. The regulations, approved by Congress months after the first Earth Day, were a "major and positive turning point in the national environmental protection effort," according to the late Paul G. Rogers, a U.S. representative who helped craft the legislation. Thanks largely to the act and its amendments, the air we breathe today is less polluted than it was in 1970, even though the United States since then has gained more than 100 million people and 120 million motor vehicles. EcoCenter Air »

1991: The emergence of the World Wide Web as an Internet service available to the public forever changed how people express themselves, shop, socialize, conduct politics, study, entertain themselves and create. The Web now links hundreds of millions of people—billions?—producing the first inklings of a true global culture. The Web's power as a communication device cannot be overstated. Hard to believe we didn't always have it.

2001: ال September 11 terrorist attacks on the United States altered Americans' historic sense of invulnerability just as emphatically as the destruction of the World Trade Center towers altered the Manhattan skyline. Not counting the suicidal Al Qaeda assailants, 2,973 people were killed. Among the many consequences, the coordinated airline hijackings and assaults on New York City and the Pentagon and the thwarted attempt on Washington, D.C. that ended in a Pennsylvania field led to vast changes in government and spurred the nation to go to war in Iraq and Afghanistan.

2003: The final deciphering of virtually the whole human genome, parts of which had been described in previous years, opened a new chapter in humanity's comprehension of its nature. It was a monumental, multi-year, public-private feat spelling out the three billion chemical units or letters of DNA that encode the information held in the 20,000 to 30,000 genes entwined into the 23 pairs of human chromosomes. Practical exploitation of the genome in the form of new drugs or other disease treatments is still in the future. But these data now form the basis of our understanding of biological heredity, many diseases, dimensions of personality, growth and development, evolution and the deep history of the human race.


Nicaragua's president finally stepped out in public, after disappearing for a month.

Nicaragua's 74-year old president finally appeared in the public last week for the first time since March 12.

Ortega's absence has sparked concern amid the coronavirus pandemic, as Nicaragua has yet to address the virus outbreak through policy changes such as social distancing or shuttering businesses.

Human Rights Watch has noted that Ortega is "the only Latin American leader who has not made a single public announcement on how his government would address the pandemic."

Rumors have circulated that Ortega disappeared due to chronic illness or issues related to the coronavirus. Others, including the leader of a Nicaraguan opposition group, Juan Sebastián Chamorro, thought it was a political stunt used to gain public support.

Ortega's mysterious whereabouts during that time period are still unknown.


Reading Chronologically

Reading the Gospel events chronologically should by no means usurp the Gospel writers themselves. Each Gospel writer wants to say something very important to the reader with what they have written. That should be respected. It is not my aim to dismiss a Gospel writer's intentions with his audience. I only hope this helps a user to think through the events as they happened each of those critical days.

The suggested start date to the readings would be the week before the Passion Week. ال daily readings begin the Saturday before Palm Sunday which appears as Nisan 9 (Galilean), Nisan 8 (Judean), and Saturday, 28 March 33 C.E. on the chart below. The Chronology intentionally leaves off this year's dates for use across multiple years and to accomodate Eastern and Western church calendars.

Further suggestions: If there is too much to read, try reading only one Gospel's portrayal of each day's events. The Wednesday of the Passion Week has very little reading. Consider using that day to either catch up on missed reading, or read ahead for Thursday, or both. There is a lot of material to read on Thursday.


The Events of the Last Week - History

Some interesting events coming up next week!

Continuing to 15 March: Exploring your roots, a family history exhibition. Free access during normal PRONI opening hours. Venue: PRONI, Titanic Boulevard, بلفاست.

Monday 25 February: The Clothmakers who fashioned America, with Bruce Clark. Host: Stewartstown & District Local History Society. Venue: Crieve Centre, The Square, Stewartstown, Co Tyrone. 8pm. All welcome.

Monday 25 February: Family History Workshop for beginners. Newcastle Library. نيوكاسل, Co Down. حر. 11:00am-12:30pm and 2:00pm-3:30pm. Booking essential: 028 4372 2710.

Tuesday 26 February: The West Clare Railway, with Jackie Whelan. Kilrush & District Historical Society. Venue: Teach Ceoil, Grace Street, Kilrush, Co Clare. 7:30pm. 𔚽 for non members.

Tuesday 26 February: Britishness and Irishness: shared or separate? A panel discussion looks at relations 15 years after the Good Friday Agreement and examines how we deal with our divided past, whether do national identities matter, and what role the Irish in Britain play. 7:30pm. London Irish Centre, 50-52 Camden Square, London NW1 9XB.

Wednesday 27th February: Navigating Lough Neagh and the River Bann: an archival exploration, with Lorraine Burke, PRONI lunchtime lecture at the LinenHall Library, بلفاست. Free

Wednesday 27 February: Obituaries in Irish provincial newspapers 1860-1900. A Bibliofiles lecture at the National Library of Ireland, Kildare Street, Dublin2. Lecture with Dr Clara Breathnach, University of Limerick. All welcome. No booking necessary.

Wednesday 27 February: Family History Workshop for beginners. Tullycarnet Library, Kinross Avenue, Kings Road, بلفاست. 11:30am-1:00pm. حر. Booking advised. 028 904 85079.

Thursday 28 February: The Poor Law and Public Health, with Olwyn Purdue. Part of the PRONI/OU lecture series entitled Urban History. Venue: PRONI, Titanic Quarter, Belfast. 6.30pm. حر.

Thursday 28 February: An introduction to heraldry, with Seamus Bellew. Dunleer & District Historical Society. Venue: Dunleer Parish Hall, Co Louth. 8pm.Enquiries.

Friday 1 March: From Rocky Shores to the Rocky Mountains: The Irish in Montana. Exhibition at Mansfield Library, University of مونتانا, Missoula, USA.

Friday 1 March: Women, Internment, and the Irish Civil War, with Dr Ann Matthews. Part of the NUI Maynooth History Forum programme. 8pm. Rhetoric House, South Campus, NUI Maynooth, Co Kildare. Enquiries.


شاهد الفيديو: كورة كل يوم. كريم حسن شحاته. 2 أكتوبر 2021 - الحلقة كاملة (كانون الثاني 2022).