أخبار

صحن بيزنطي بشكل أنثوي

صحن بيزنطي بشكل أنثوي


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


ترنيمة لأبولو: العالم القديم والباليه روس

استلهمت The Ballets Russes ، وهي شركة رقص رائدة في بداية القرن العشرين ، الإلهام من الفن والنحت القديم من اليونان وروما ومصر لتصميم الأزياء والوقوف ووضع التصاميم على أنها & # 8220 ترنيمة لـ Apollo: The Ancient World and the Ballets Russes & # 8221 يستكشف.

قدمت شركة Ballets Russes ، وهي شركة رقص مقرها باريس بقيادة سيرجي دياجيليف (1872-1929) ، رؤية جديدة وحديثة للرقص في أوائل القرن العشرين استلهمت كثيرًا من العالم القديم. لم تنج أي معاهدات تقنية أو أنظمة تدوين للرقص منذ العصور القديمة للاستفادة منها ، ولكن من خلال القطع الأثرية القديمة مثل الفخار الملون والأفاريز والنقوش ، تمكن مصممو رقصات الباليه الروسية والمصممين من تطوير تفسيراتهم الخاصة للرقص القديم. استفادت الشركة من مواهب الفن والتصميم الرائعة ، بما في ذلك الفنان والمصمم ليون باكست (1866-1924) ، الراقصة الشهيرة في أوائل القرن العشرين ، إيزادورا دنكان (1877-1927) ، والفنانة سونيا ديلوناي (1885-1979). يوضح الشكل 1 توضيح Léon Bakst & # 8217s لتصميم أزياء في Daphnis et Chloé. يستكشف فيلم "ترنيمة أبولو: العالم القديم والباليه الروسي" المعروض في معهد دراسة العالم القديم بجامعة نيويورك ، كيف أحدث الفن القديم والأساطير ثورة ليس فقط في الرقص ، ولكن أيضًا في تصميم الأزياء. جسدت فرقة Ballets Russes "النموذج القديم للرقص باعتباره وسيطًا يعكس الحياة وكشكل فني متكامل مع الطقوس الدينية" (فيتزجيرالد 20) ، وأدرجت الأساليب اليونانية والرومانية والمصرية ، مما أحدث تأثيرًا قويًا في أوائل القرن العشرين. الموضة كذلك.

يعرض القسم الأول من المعرض الأعمال الفنية التي ربما أثرت في الأداء المذهل لـ L & # 8217Après-midi d’un Faune (1912). L & # 8217Après-midi d’un Faune [ظهر الفون] (الشكل 2) ، المصمم لفرقة الباليه الروسية بواسطة فاسلاف نيجينسكي ، كان قصة يقظة جنسية (فياريال). تم تصميم الأزياء لهذا العرض من قبل ليون باكست ، الذي "تخلى عن تنورات التنورة القصيرة المخصّصة لصالح فستان فضفاض موحٍ بشكل حسي مستوحى من فن العصور اليونانية القديمة" (فيتزجيرالد 20). جاءت فكرة الأزياء التحررية لباكست في البداية من دراسته للمجموعات الفنية القديمة في متحف الإرميتاج ومتحف اللوفر بالإضافة إلى رحلاته إلى اليونان وكريت. ساهم افتتانه بالحضارات القديمة لليونان و "الشرق" في تصميماته للمنسوجات والأزياء الراقية. في كتالوج المعرض ، ترنيمة لأبولو: العالم القديم والباليه روس (2019) ، تحدد المؤرخة كلير فيتزجيرالد مصدر إلهام باكست الرئيسي لـ L & # 8217Après-midi d’un Faune:

استورد العديد من أشكالها وزخارفها وألوانها إلى مجموعته وتصميماته: & # 8230 كراترز في "الإغاثة الأساسية" من L & # 8217Après-midi d’un Faune والزخرفة المتعرجة ونمط الكابلات الذي سيظهر مرة أخرى في العديد من تصاميم الأزياء والمنسوجات. " (59)

في وعاء الخلط (calyx-krater) (الشكل 3) من 380 إلى 360 قبل الميلاد ، كانت الشخصيات النسائية ترتدي الكيتون والهيمات "المطرزة بشكل غني بالنجوم ، والنمط الموجي ، والسعيفات ، ونمط البيض" ، مثل الراقصات الإناث من L & # 8217Après-midi d’un Faune (الشكل 4) (وزارة الخارجية بوسطن). بالإضافة إلى ذلك ، قام باكست ، تكريماً لليونانيين ، بتصميم الملابس التي تضخّم حركات الجسم. قام بربط الحجاب والريش والمجوهرات ، ووضع أنماطًا تجريدية معقدة على الفساتين لتمديد وتأكيد حركة الجسم عبر الفضاء.

التين ... 1 - ليون باكست (روسي، 1866-1924). تصميم الأزياء: Daphnis et Chloé، 1912. جرافيت وتمبرا و / أو ألوان مائية على ورق 28.2 × 44.7 سم (11.1 × 17.5 بوصة). هارتفورد: متحف وادزورث أثينيوم للفنون ، 1933،392. صندوق جمع إيلا جالوب سمنر وماري كاتلين سومنر. المصدر: معهد دراسة العالم القديم

التين ... 2 - Baron Gayne de Meyer Adolf de (الفرنسية، 1868-1946). نيجينسكي وستة راقصين، 1914. Collotype 14.1 × 21.8 سم (5.55 × 8.58 بوصة). باريس: Musée d'Orsay، PHO1988-13-14. التبرع اليدوي للسيد ميشيل دي بري ، 1988. المصدر: L’Agence Photo RMN Grand Palais

التين ... 3 - رسام Nazzano (إتروسكان، 400 قبل الميلاد). وعاء خلط (كاليكس كراتر)، 380-360 قبل الميلاد. سيراميك ، ارتفاع الشكل أحمر: 49.1 سم القطر: 53.7 سم (الارتفاع: 19 5/16 في القطر: 21 1/8 بوصة). بوسطن: متحف الفنون الجميلة ، 1970.487. تم شراؤها من قبل وزارة الخارجية من Andre Emmerich Gallery، Inc. ، 10 نوفمبر 1970. المصدر: MFA بوسطن

التين ... 4 - Baron Gayne de Meyer Adolf de (الفرنسية، 1868-1946). راقصة ، وجهها في الملف الشخصي ، في قدمها وذراعانها مفتوحتان على مصراعيها، 1914. Collotype 16.2 × 12. 2 سم (6.37 × 4.80 بوصة). أزواج: Musée d'Orsay، PHO1988-13-27. التبرع اليدوي للسيد ميشيل دي بري ، 1988. المصدر: L’Agence Photo RMN Grand Palais

التين ... 5 - فنان مجهول. تمثال صغير: شخصية أنثوية، 400-300 قبل الميلاد. ارتفاع الرخام: 40.6 سم ، العرض 15 سم: 10.8 سم (الارتفاع: 15.98 بوصة ، العمق 5.90 بوصة ، العمق: 4.25 بوصة). فيلادلفيا: متحف جامعة بنسلفانيا للآثار والأنثروبولوجيا ، MS4025. اشتراك شراء متحف لوسي وارتون دريكسيل ، 1901. المصدر: معهد دراسة العالم القديم

لم يكن باكست وحده من تبنى هذه الصورة الظلية. استمتعت إيزادورا دنكان ، الراقصة ومصممة الرقصات الأمريكية ، بالأداء بأزياء فضفاضة مستوحاة من اليونانية. كان Duncan مشهورًا بشكل كبير لأداءه حافي القدمين في فساتين شفافة مشتقة من التماثيل الهلنستية للنساء في الستائر المتدفقة (الشكل 5) (فياريال). كما يلاحظ فيتزجيرالد ، اعتبر باكست أن استحضارات إيزادورا دنكان العتيقة تحويليًا: "زعمت باكست أن نهضة الباليه الروسي قد تحققت بفضل" تحررها للجسد "" (65). كان جزء من التشويق لرؤية Duncan وهو يؤدي هو إمكانية إلقاء لمحات محيرة من جسدها أثناء قيامها بحركات رقص رشيقة (الشكل 6). في تاريخ الموضة الحديثة (2015) ، لاحظ مؤرخا الموضة دانيال جيمس كول ونانسي ديهل تأثيرها ، فكتبوا أن "أسلوبها يعكس الأنماط اليونانية في الأزياء الراقية ، وقد تم تقليد رقصاتها في عروض الأزياء" (116). في السنوات الأولى من عقد العشرينيات من القرن الماضي ، أصبحت الفساتين الكلاسيكية الجديدة المتأثرة بـ Directoire (الشكل 7) - والتي تُعرف أكثر بالفساتين الغمد المخصر الإمبراطورية - شائعة مرة أخرى. كانت الفساتين ذات البناء البسيط على شكل حرف T ، النموذجية للملابس القديمة ، تُلبس عادةً ويشار إليها بالعباءات "التونيك" (الشكل 8). أصبحت إيزادورا دنكان أيقونة الموضة في العقد الأول من القرن العشرين ، وهو العقد الذي أصبحت فيه الرقصات ذات الطابع القديم مفضلة.

التين ... 6 - Hof-Atelier Elvira (ألماني). ايزادورا دنكان، 1904. صورة خزانة مقاس 17 × 10 سم (6.69 × 3.93 بوصة). نيويورك: مكتبة نيويورك العامة ، ISADORA_0052V. قسم رقص جيروم روبينز ، الذي أنشأته NYPL. المصدر: NYPL

التين ... 7 - فنان مجهول. لوحة أزياء من La Moda Elegante Ilustrada14 ديسمبر 1910. مطبوعات حجرية. نيويورك: SPARC ، لوحة 165. الصورة مستنسخة في لوحات الموضة: 150 عامًا من الأناقة. المصدر: SPARC

التين ... 8 - ماريانو فورتوني (إيطالي 1871-1949). فستان المساء، ثلاثينيات القرن العشرين. الحرير والزجاج والقطن. نيويورك: متحف المتروبوليتان للفنون ، سي آي 58.61.4. هدية تركة Agnes Miles Carpenter ، 1958. المصدر: Met

جرب الفنان ومصمم الأزياء ليون باكست أيضًا اللون والنمط ، وغالبًا ما يتضمن مجموعات من الذهب والأزرق والأخضر والأسود والأبيض. يلاحظ فيتزجيرالد اهتمام باكست بالتلوين ترنيمة لأبولو: العالم القديم والباليه روس (2019):

"تشير كراسات رسم باكست إلى أن أحد أقوى انطباعاته عن الرحلة الاستكشافية اليونانية كانت ، في الواقع ، آثار الألوان التي لا تزال مرئية ، على سبيل المثال ، في اللوحات الجدارية كنوسوس." (63)

صادف باكست مجموعة متنوعة من الألوان # 8211 (بني-أحمر) ، مغرة ، ملكيت ، كونيكالسيت (أخضر داكن) ، وأزرق مصري ، والتي استخدمها لاحقًا في تصميم مجموعته ، والأزياء ، والمنسوجات (الشكل 9). العديد من هذه الألوان وعناصر التصميم لم تقتصر على اليونان ، حيث واصل باكست استكشاف الاستشراق والثقافة المصرية. أصبح الفن الذي يصور الآلهة والفراعنة والمحاربين والكهنة المصريين مورداً ثرياً لباكت لابتكار أزياء كليوباتري، أحد أنجح عروض Ballets Russes في عام 1909. أزياء الشخصيات الأساسية في كليوباتري تضمنت القلائد ذات الياقات العريضة والأصفاد وذراع الألوان الجريئة بالإضافة إلى الأقمشة المخططة لتقليد طيات الملابس المصرية (الشكل 10).

ومع ذلك ، بعد أن دمر حريق أزياء باكست الأصلية ، كلف سيرجي دياجيليف الفنانة الفرنسية سونيا ديلوناي بإنتاج أزياء جديدة لـ كليوباتري. يلاحظ فيتزجيرالد أن Delaunay "استخدم أيضًا ألوانًا جريئة ولكنها دمجت التسطيح الموجود في النماذج المصرية لإنشاء نسخ هندسية من اللباس المصري القديم" (87). مثال واضح على تصاميمها الهندسية هو غطاء رأس النسر. ارتدت الملكات المصريات غطاء رأس النسر كرمز للألوهية المرتبطة بالإلهة الحامية نخبت. الشكل 11 هو ارتياح صغير يصور أنثى ، ربما إلهة ، بغطاء رأس نسر. في نسخة ديلوناي لغطاء رأس النسر ، تصبح الأجنحة والرأس والذيل للطائر أشكالًا مجردة ونقية (الشكل 12). يوضح الشكل 13 رسمًا تخطيطيًا ملونًا لتصميم أزياء Sonia Delaunay & # 8217s لدور البطولة. دعت Delaunay إلى تقليل التفاصيل في أعمالها الفنية ، وهو ما يفسر اختيار التصميم هذا. مثل Bakst و Delaunay ، سعى فنانون ومصممون آخرون في تلك الفترة أيضًا إلى الإلهام من العالم القديم وابتكروا نسخهم الخاصة بناءً على هذا الفن.

التين ... 9 - ليون باكست (روسي، 1866-1924). تصميم قماش بنقش عنب، 1922. جواش وطلاء معدني على ورق 51.4 × 65.4 سم (20 1/4 × 25 3/4 بوصة). سان أنطونيو: متحف مكناي للفنون ، TL1998.87. هدية من روبرت إل بي توبين. المصدر: متحف McNay للفنون

التين ... 10 - ليون باكست (روسي، 1866-1924). زي جارية ، من كليوباتر، 1913. صوف ، حرير ، لاميه ، وشرائط. ستوكهولم: Dansmuseet— Museum Rolf de Maré Stockholm، DM 1971/64. المصدر: معهد دراسة العالم القديم

التين ... 11 - فنان مجهول. لوحة تصور آلهة أو ملكة وعلى الجانب المقابل ملك، 400-200 قبل الميلاد. حجر جيري ، طلاء ارتفاع: 18.7 سم عرض: 11.5 سم عمق: 2.2 سم (ارتفاع: 7 3/8 بوصة عرض: 4 1/2 بوصة عمق: 7/8 بوصة). نيويورك: متحف المتروبوليتان للفنون ، 07.228.2. صندوق روجرز ، 1907. المصدر: Met

التين ... 12 - مالكولم أربوثنوت (بريطاني ، 1877-1967). تصوير: لوبوف تشيرنيشيفا في كليوباتر، 1918. طبعة فضة جيلاتينية مثبتة على بطاقة مقاس 20 × 14.9 سم (7.8 × 5.8 بوصة). Cambridge: Harvard Theatre Collection، Houghton Library، Harvard University، MS Thr 464 (14)، folder 1. تم شراؤها مع Howard D. Rothschild Fund، 1995. المصدر: معهد دراسة العالم القديم

التين ... 13 - سونيا ديلوناي (الفرنسية ، 1885-1979). تصميم الأزياء: Cléopâtre، 1918. ألوان مائية وطلاء معدني وجرافيت على ورق 47 × 32.7 سم (18.5 × 12.8 بوصة). نيويورك: متحف متروبوليتان للفنون ، 2007.49.36. Bequest of William S. ليبرمان ، 2005. المصدر: معهد دراسة العالم القديم

"ترنيمة لأبولو: العالم القديم والباليه روس" ، يفحص كيف نظر الراقصون والفنانين والمصممين إلى العالم القديم ليس لإعادة إنتاج ما كان عليه بالضبط ، ولكن لإعادة البناء والبناء على جمالية ذات صلة. يعرض المعرض بشكل جميل تصاميم الأزياء والرسوم التوضيحية التي نتجت عن الفحص العميق للثقافات القديمة من قبل ليون باكست وإيزادورا دنكان وسونيا ديلوناي. "ترنيمة أبولو: العالم القديم والباليه روس" معروض حتى 2 يونيو 2019 في معهد دراسة العالم القديم بجامعة نيويورك.

قم بزيارة موقع الويب الخاص بمعهد دراسة العالم القديم للحصول على مزيد من المعلومات: "ترنيمة لأبولو: العالم القديم وراقصات الباليه الروسية"


فن العصور الوسطى

التأثيرات على فن العصور الوسطى - الفن البيزنطي
كانت بيزنطة عاصمة الإمبراطورية الرومانية ، وأطلق عليها اسم القسطنطينية. تم تقسيم الإمبراطورية الرومانية إلى قسمين - الجزء الشرقي والغربي من الإمبراطورية الرومانية. سقطت الإمبراطورية الرومانية عندما أقال القوط الغربيون بقيادة ألاريك روما. تفكك الجزء الغربي من الإمبراطورية بينما بقيت الإمبراطورية الشرقية أو الإمبراطورية البيزنطية في لباقة. انقسم الدين الكاثوليكي في الانقسام الكبير. يعكس الفن المبكر في العصور الوسطى الاختلافات بين تطور الديانة الكاثوليكية في الغرب والإمبراطورية البيزنطية. تم إنشاء فن العصور المظلمة أو أوائل العصور الوسطى بشكل كبير للكنيسة الأرثوذكسية الشرقية. تمت الإشارة إلى أسلوب الفن المبكر في العصور الوسطى بالفن البيزنطي. تميز أسلوب الفن البيزنطي بما يلي:

  • اللوحة التقوى (فن ديني)
  • كان الفنانون أعضاء في دور دينية مثل الأديرة
  • لم تكن هناك منحوتات حيث كان يُنظر إليها على أنها شكل من أشكال عبادة الأصنام
  • نغمات قاتمة
  • كان الفن البيزنطي مسطحًا تمامًا - بعد واحد. لم يكن هناك منظور
  • لم تكن هناك ظلال
  • تم تصوير الشخصيات في الفن البيزنطي بوجه عام في الواجهة الأمامية
  • تميز الفن البيزنطي بوجوه طويلة وضيقة وخطيرة
  • لم تكن هناك محاولة لتصوير الواقعية في الفن البيزنطي الكئيب

الفن المبكر في العصور الوسطى فيما كان يسمى بالإمبراطورية الغربية - الفن الرومانسكي
سيطرت الفصائل المتحاربة على الإمبراطورية الغربية (أوروبا) وسعيها للغزو والسلطة. اقتصر فن العصور الوسطى المبكرة في البداية على إنتاج اللوحات الدينية (الفن الديني) في شكل مخطوطات مضيئة وفسيفساء ولوحات جدارية في الكنائس. لم تكن هناك لوحات بورتريه. كانت الألوان صامتة بشكل عام.

الفن القوطي في العصور الوسطى - تطورات الفن في العصور الوسطى
شهدت العصور الوسطى اللاحقة ظهور الفن القوطي وتطور الفن في العصور الوسطى. خلال هذه الفترة ، ابتعد الفنانون عن تأثيرات أسلوب الفن البيزنطي والروماني. تطورت إلى الفنون البصرية القوطية والوسطى. كان الفنانون والرسامون من مؤسسي الحركة نحو مزيد من الواقعية التي توجت بأسلوب فن عصر النهضة. شهد فن العصور الوسطى تغييرات شملت:

  • ألوان أكثر إشراقًا
  • التماثيل
  • عمل معدني على شكل فن برونزي
  • فن العصور الوسطى على شكل نوافذ زجاجية ملونة
  • تحرك نحو الواقعية
  • تطور المنظور والتناسب في فن العصور الوسطى
  • استخدام الظلال والضوء
  • مُثُل جديدة عن المذهب الطبيعي
  • خلق إحساس بالمساحة التصويرية
  • استخدام التناظر في فن العصور الوسطى
  • التغييرات في الموضوع بما في ذلك تصوير الحيوانات والمشاهد الأسطورية

تطورات الفن في العصور الوسطى - الفنانون
كان التقدم في الفن في العصور الوسطى بسبب التغيرات في المعتقدات الدينية الأكثر ليبرالية والجهود والأساليب الفنية الرائدة التي طورها الفنانون والنحاتون والرسامون في فترة العصور الوسطى في العصور الوسطى. ومن أهم وأشهر الفنانين والمشاهير في فن العصور الوسطى دوناتيلو ، وجوتو ، وليون باتيستا ألبيرتي ، وسيمابو ، وفيليبو برونليسكي ، وفرا أنجيليكو ، ولورينزو غيبيرتي. يمكن الوصول إلى سيرة ذاتية قصيرة وجدول زمني لهؤلاء الفنانين من الروابط التالية:

فن العصور الوسطى حسب النوع
زاد فن العصور الوسطى من نوع الفن الموضح في الرسم البيتيستي (الفن الديني) في شكل مخطوطات مضيئة وفسيفساء ولوحات جدارية في الكنائس. تضمن فن العصور الوسطى الفن التالي حسب النوع:

  • فن الخزف
  • فسيفساء
  • تيسيرا
  • النحت
  • نقش
  • فن الزجاج المعشق
  • شعارات النبالة
  • مخطوطة مضيئة
  • الأعمال المعدنية وخاصة الفن البرونزي
  • صائغ وصائغ ذهب وأشكال جديدة من المجوهرات
  • تلوين
  • فريسكو
  • لوحة اللوحة
  • فن التطريز والنسيج مثل Bayeux Tapestry

فن العصور الوسطى
يعالج كل قسم من موقع الويب الخاص بالعصور الوسطى جميع الموضوعات ويقدم حقائق ومعلومات مثيرة للاهتمام حول هؤلاء الأشخاص والأحداث العظيمة في العصور الوسطى بما في ذلك فن العصور الوسطى. يوفر خريطة الموقع تفاصيل كاملة لجميع المعلومات والحقائق المقدمة حول الموضوع الرائع للعصور الوسطى!

فن العصور الوسطى

  • حقائق ومعلومات مثيرة للاهتمام حول فن العصور الوسطى في العصور الوسطى
  • التأثيرات على فن العصور الوسطى - الفن البيزنطي
  • الفن المبكر في العصور الوسطى فيما كان يسمى بالإمبراطورية الغربية - الفن الروماني
  • الفن القوطي في العصور الوسطى - تطورات الفن في العصور الوسطى
  • تطورات الفن في العصور الوسطى - الفنانون
  • فن العصور الوسطى حسب النوع

نساء عام 1000 ب.

في هذا الوقت المضطرب لم تكن فكرة الفروسية تجاه النساء موجودة. كان قتل النساء الأبرياء ، وكذلك الأطفال والمسنين ، يحدث بشكل شائع في أي بلدة أو قلعة تجرأت على مقاومة الهجوم. في الحرب أو السلم ، يمكن تشويه أي شخص أو قتله حسب رغبة من هم في السلطة.

بشكل عام ، لم تكن المرأة تحظى بتقدير كبير ولديها القليل من الحقوق. شعرت النساء بأنهن غير جديرات بالثقة وأن الشيطان يغويهن بسهولة أكثر من الرجال. & quot؛ ما من امرأة صالحة إلا إذا كانت قديسة & quot؛ كان قول شائع. كخطأة محتملين ، كان من المتوقع أن تراقب النساء أنفسهن ، وأن يخجلن من ملابسهن وجمالهن. في فرنسا ، أُجبرت النساء على تغطية رؤوسهن ، وكان إخفاء الشعر رمزًا لاعتماد المرأة على إرادة الرجل ، وكذلك وسيلة لحمايتها من تقدم الذكور.

في بعض أجزاء ألمانيا ، لا يزال يحق للزوج بيع زوجته. كان العقاب الجسدي للزوجات شائعًا ، بل تم تشجيعه ، لمنع المرأة & quot؛ المتكلمة & quot من الرد أو العصيان. منذ أن تم التشكيك في ذكاء المرأة ، اقتصر تعليمها على تعلم المهارات اللازمة في المنزل. كان تروتولا استثناءً ، وهو طبيب تلقى تعليمه في أول جامعة أوروبية في ساليرنو بإيطاليا.

تتمتع النساء الأرستقراطيات بحقوق أكثر من النساء الأخريات. في حالة عدم وجود الأبناء ، يمكن للفتيات أن يرثن الأرض ويتم تقييم ممتلكاتهن. طالما كانت مطيعة ، ستتم حمايتها من قبل أفراد أسرتها الذكور ، كما كانت سيغريد السويدية المتعجرفة. أحد طرق القوة بالنسبة للمرأة النبيلة للزواج من سيد مؤثر. كزوجة ، كان واجبها الأول أن تنجب وريث ذكر. وبخلاف ذلك ، كانت ستصبح رفيقة زوجها ، وربما تعالج جروحه ، وتشرف على أسرته الكبيرة ، وفي حالة غيابه ، تعتني بأرضه ومنزله وعائلته. في ثقافة المحارب هذه ، قد تُدعى أيضًا للقتال للدفاع عن أراضيها وامتيازاتها.

يمكن أيضًا تنصيب امرأة نبيلة كرئيسة في دير موهوب. كان لدى النساء في الأديرة فرصة لتطوير حياة فكرية ، كما فعلت هروسويثا من دير غاندرشيم.. في بعض الأحيان ، نادرًا ما تمكنت المرأة من تحقيق السلطة السياسية الممنوحة عادة للذكور الأقوياء. كان أحدهم أديلايد ، إمبراطورة الإمبراطورية الأوتونية.

في عام 1000 عالم الإسلام كانت واسعة ومتفرقة ، منتشرة من قصور إسبانيا عبر شمال إفريقيا ، ومن الشرق الأوسط إلى بحر العرب ووادي السند. على عكس أوروبا ، كان هذا العالم عالما حيث تم تشجيع الرياضيات والطب والفلسفة والفنون وازدهارها. تباينت المكانة والامتيازات الممنوحة للمرأة في هذا العالم الواسع بشكل كبير ، مما يعكس الاختلافات الهائلة في الثقافات.صورة المرأة في هذه الفترة غير مكتملة بسبب الاتجاه في بعض الثقافات لاستبعاد النساء من الحياة العامة ، ولكن يبدو أن القيود الشديدة على النساء كانت نادرة. النساء الثريات ، على سبيل المثال ، كان لهن حق الوصول إلى التعليم ، كما هو مطلوب في القرآن. في إسبانيا ، حيث أنشأ الخليفة في قرطبة مجتمعًا متطورًا ومريحًا ، قامت الشاعرات ، مثل ولاده بنت مستكفي ، بإنتاج قصائد شخصية بشكل مدهش. هناك ذكر للطالبات أيضًا في المدارس الدينية المبكرة (المدارس اللاهوتية) ، ونساء تقدمن بما يكفي ليصبحن عالمات مشهورات. في عهد الفاطميين في مصر ، كان لمؤسسة التعليم العالي ، & quot؛ دار الحكمة & quot ؛ غرف مخصصة للنساء. بما أن إحدى فلسفات الفاطميين هي أن الأولاد والبنات يجب أن يربوا على قدم المساواة ، فليس من المستغرب أن الملكة أسماء ، زوجة الحاكم الفاطمي الأول لليمن ، قد مُنحت سلطة سياسية غير عادية.

تحت النخبة ، كانت النساء ناشطات اقتصاديًا كصاحبات متاجر وحرفيات وعاملات في صناعة المنسوجات. سعت المطربات والموسيقيات والراقصات ، ومعظمهن عبيد مدربات ، لإحياء محاكم العالم الإسلامي. بحلول القرن الحادي عشر ، كانت أتباع الصوفية (الإسلام الصوفي) تخلق بعض الأشكال الجديدة من الشعر والموسيقى الصوفية ، في حين أصبحت النساء الثريات رعاة فخمين للهندسة المعمارية مثل المساجد والمؤسسات التعليمية (المدارس الدينية) والمقابر.

ال الإمبراطورية البيزنطية كان أيضًا أكثر ثراءً وروعة من أي دولة أخرى في أوروبا. كانت العاصمة القسطنطينية في الألفية الأولى أكبر عاصمة تجارية وأكثرها اكتظاظًا بالسكان في العالم المسيحي. تدفقت البضائع إليها من الشرق ، ومن الشمال عبر الطريق الشهير لتجار الروس ، وبالطبع من الغرب المسيحي. لا تزال الحكومة في ذروة قوتها ، وقد أضعفتها الحُب المفرط للأبهة والطقوس ، والبيروقراطية الشديدة ، والاستخدام المتكرر للعرائس والتواصل الأسري للحصول على خدمات.

عادة ما تعمل الفلاحات جنباً إلى جنب مع أزواجهن. كانت بعض العائلات مالكة حرة ، لكن الضرائب المستحقة عليهم غالبًا ربطتهم بأرضهم ، مما جعلهم في الواقع أقنانًا. تم استخدام كل من العبيد من الرجال والنساء على نطاق واسع في الأرض وفي المدن.

تعيش نساء النخبة عمومًا في عزلة عن أماكن النساء ، ويغطين وجوههن عندما يغامرن بالخروج في الأماكن العامة. كانوا يسيطرون من منازلهم على شؤون الأسرة ، أو يمارسون أنشطة مثل النسيج أو التطريز التفصيلي. شكل إنتاج الأقمشة الصوفية الدقيقة والكتان جزءًا مهمًا من صناعة النسيج في بيزنطة ، وأنتجت النساء العاملات في المنزل الكثير من هذا المورد الحيوي. كانت أعمال التطريز النسائية أيضًا من الصادرات المرغوبة.

حتى عند عزلهن عن الرجال ، شاركت نساء العائلات المالكة في العديد من جوانب الحياة العامة. مرارًا وتكرارًا أثرت الإمبراطورات على الأحداث العامة وكانوا الأعضاء المهيمنين في دائرة عائلاتهم. أصبح البعض مستبدين أقوياء ، مثل الإمبراطورة زوي التي حكمت بنفسها.

كلما كان ذلك ممكنًا ، تزوج الحكام الألمان من الأميرات البيزنطيات لكسب النفوذ والوصول إلى ثروة الشرق. نظرًا لأن بيزنطة كانت بحاجة إلى السلام في الغرب ، فقد سمح حكامها أحيانًا لنساءهم النبلاء بالزواج من ملوك أوروبيين ، على الرغم من أنهم اعتقدوا أن الأوروبيين غير مهذبين وأقل بكثير منهم. كانت الإمبراطورة ثيوفانو إحدى الأميرة التي سُمح لها بالزواج من ملوك سكسونية.

في ال الشرق الأقصى، دخلت الصين الألفية في السنوات الأولى لأسرة سونغ (960-1279). في هذا الوقت ، ظلت النساء متحررات من الممارسات القاسية في فترة سونغ المتأخرة عندما خلقت القواعد الأخلاقية الصارمة التي فرضها الكونفوشيوسيون الجدد (إعادة تفسير المعتقدات الكونفوشيوسية القديمة) معتقدات سلبية عن المرأة أدت إلى وأد الإناث ، وتقييد القدم ، وإنكارها. زواج الأرملة وعزلة المرأة.

مع زيادة الثروة والتجارة في فترة سونغ ، فتحت إمكانيات جديدة للنساء ، لا سيما في المدن. عملت النساء في صناعات النسيج وصناعة الحرير وكانوا يمتلكون محلات الشاي ومحلات المأكولات البحرية ومخازن الأدوية والحلوى. أنتجت The Sung أيضًا بعضًا من أقوى البطلات التي عرفتها الصين على الإطلاق - المحاربون العسكريون الذين قادوا الجيوش الصغيرة إلى المعركة ، والكتاب الذين أصبحوا معروفين على الرغم من الاعتقاد السائد بأن & quot ؛ حصة المرأة دون التعلم لها فضيلة. & quot ؛ كاتب واحد ، لي تش ' إنغ تشاو ، الشاعرة الأكثر شهرة في تاريخ الصين.

كانت حقبة هييان في اليابان (950-1050) ، على عكس عصر سونغ الصيني ، فترة سلمية ازدهرت خلالها الفنون وعبادة الجمال. نحن لا نعرف سوى القليل عن الحياة اليومية للمرأة المتوسطة في معظمها من الفلاحين الذين اعتبرتهم الطبقة الأرستقراطية أقل من الحيوانات. ومع ذلك ، كانت النساء ذوات الامتياز من المتعلمات تعليماً عالياً وكتبن من غرفهن المظلمة المحمية القصص واليوميات والقصائد والرسائل التي كشفت عن أعمق أفكارهن وصقل حياتهن. لقد كتبوا باللغة اليابانية لأنهم مُنعوا من استخدام اللغة الصينية ، اللغة الرسمية. وهكذا تم تداول كتاباتهم ، أكثر من كتابات الرجال ، على نطاق واسع ويمكن قراءتها بصوت عالٍ على مجموعات من المستمعين.

كانت الطقوس مهمة في عالم النخبة الراقي ، بما في ذلك ارتداء الملابس الصحيحة. كانت قدرة الرجال والنساء على التحدث بطريقة مكتسبة ذات أهمية متساوية. غالبًا ما يتواصلون عن طريق تبادل القصائد. تم الحكم على كلاهما بناءً على عمق معرفتهما ، والسرعة التي يمكنهما من خلالها الرد في محادثة متحركة ، ومهاراتهما في الخط. يعد موراساكي شيكيبو أحد أشهر الكتاب في فترة هييان ، وهو مؤلف ما يعتبر أول رواية في العالم.

بعض الأشياء التي يجب التفكير فيها:
في السنة المسيحية ١٠٠٠ بم ، هل كانت هناك أشياء عن حياة النساء يمكن العثور عليها في المناطق الأربع؟
ما هي أنواع العمل التي يمكن أن تنخرط فيها النساء في المدن؟
ما الذي استلزمته المرأة لتصبح شخصية مؤثرة في مجتمعها؟

1000 م: أوروبا على شفا الألفية، ريتشارد إردوس ، هاربر وأمبير رو ، 1988.
الألفية: تاريخ آخر ألف عام، فيليب فرنانديز أرمستو ، تاتشتون ، 1995.
النساء في العالم الإسلامي: شخصيات ووجهات نظر من الماضي، لين ريس ، 1998.

لين ريس هو مؤلف جميع المعلومات الموجودة على هذا الموقع
انقر للحصول على معلومات المؤلف


الوظيفة الإنجابية للحريم

عادة ، تم استخدام حريم المحظيات ، جنبًا إلى جنب مع الزوجات الشرعيات ، لغرض التكاثر ، فقد كان يستخدم للتأكيد على السلطة الأبوية للسلطان. ومع ذلك ، فإن العبيد ، على عكس الزوجات الشرعات ، ليس لهن نسب معترف به.

كان يخشى أن يكون للزوجات الشرعيات مصلحة في ترقية أبنائهن ، مما يؤدي إلى عدم الولاء للسلطان. لذلك ، كانت المحظيات أكثر جدارة بالثقة عندما يتعلق الأمر بإنجاب الأبناء ، حيث لا يمكن أن يهتموا بهذه الترقية لأطفالهم ، لأنه لن يكون لها أي تأثير عليهم كأمهات.

من خلال هذه الممارسة ، كان يُنظر إلى المحظيات على أنها مصدر أكثر شرعية للأبناء حيث لم تكن هناك فرصة للخيانة من الزوجات. في حين أن المحظيات يمكن أن تحظى بتأييد السلطان ، إلا أنهن لا يمكن أن يصعدن إلى السلطة سياسيًا أو يكتسبن الشرعية داخل العائلة المالكة.


الإمبراطورية البيزنطية

أو بيزنطة ، وهي دولة نشأت في القرن الرابع أثناء انهيار الإمبراطورية الرومانية الشرقية واستمرت حتى منتصف القرن الخامس عشر.

كانت عاصمة الإمبراطورية البيزنطية هي القسطنطينية ، التي أسسها الإمبراطور قسطنطين الأول بين عامي 324 و 330 في موقع مستعمرة ميغاران السابقة في بيزنطة (ومن هنا جاء اسم الدولة بيزنطة ، والتي قدمها الإنسانيون بعد سقوط الإمبراطورية. ). مع تأسيس القسطنطينية ، بدأت الإمبراطورية البيزنطية تصبح مستقلة في قلب الإمبراطورية الرومانية. (عادة ما يؤرخ تاريخ الإمبراطورية من هذا الوقت). يُعتقد عمومًا أن ذروة هذا الاستقلال حدثت في عام 395 ، عندما ، بعد وفاة ثيودوسيوس الأول ، آخر إمبراطور للدولة الرومانية الموحدة ، الذي حكم من 379 إلى 395 ، حدث التقسيم الأخير للإمبراطورية الرومانية إلى الإمبراطورية الرومانية الشرقية (البيزنطية) والإمبراطورية الرومانية الغربية. أصبح أركاديوس (395-408) إمبراطور الإمبراطورية الرومانية الشرقية. أطلق البيزنطيون على أنفسهم اسم الرومان (باليونانية ، رومايوي) ودولتهم & ldquo وإمبراطورية الرومان. & rdquo طوال فترة وجودها ، شهدت الإمبراطورية البيزنطية العديد من التغييرات في ممتلكاتها الإقليمية.

كان التكوين العرقي للإمبراطورية مختلطًا: شمل السكان اليونانيين والسوريين والأقباط والأرمن والجورجيين واليهود والقبائل الآسيوية الصغرى الهيلينية والتراقيين والإليريين والداكيين. مع تقليص الأراضي البيزنطية (بداية القرن السابع) ، تُرك بعض هؤلاء الشعوب خارج حدود الإمبراطورية. في الوقت نفسه ، استقرت شعوب جديدة على الأراضي البيزنطية (على سبيل المثال ، القوط في القرنين الرابع والخامس ، والسلاف في القرنين السادس والسابع ، والعرب في القرن السابع والثامن والتاسع ، و Pechenegs و Cumans في القرن الحادي عشر ، القرنان الثاني عشر والثالث عشر). من القرن السادس إلى القرن الحادي عشر ، شمل سكان الإمبراطورية البيزنطية المجموعات العرقية التي تشكلت منها الجنسية الإيطالية لاحقًا. لعب السكان اليونانيون الدور المهيمن في الحياة الاقتصادية والسياسية والثقافية للإمبراطورية. كانت اللغة الرسمية للإمبراطورية من القرن الرابع إلى القرن السادس هي اللغة اللاتينية من القرن السابع حتى نهاية الإمبراطورية ووجود رسكووس كانت يونانية.

هناك العديد من المشاكل المعقدة في التاريخ الاجتماعي والاقتصادي للإمبراطورية البيزنطية ، وهناك مفاهيم مختلفة لحلولها في الدراسات البيزنطية الحديثة. أحد الأمثلة على ذلك هو تحديد فترة انتقال الإمبراطورية البيزنطية ورسكووس من مجتمع العبيد إلى مجتمع إقطاعي. في رأي NV Pigulevskaia و EE Lipshits ، فقد العبودية في الإمبراطورية البيزنطية أهميتها بالفعل بحلول القرن الرابع والخامس والسادس ولكن وفقًا لـ ZV Udal & rsquotsova (و AP Kazhdan) ، حتى القرنين السادس والسابع كان حيازة العبيد سائدًا في الإمبراطورية. (على الرغم من أنه يوافق بشكل عام على وجهة النظر هذه ، إلا أن M. la. Siuziumov يعتبر الفترة بين القرنين الرابع والثالث و ldquoprefeudal. & rdquo)

يمكن تقسيم تاريخ الإمبراطورية البيزنطية تقريبًا إلى ثلاث فترات رئيسية. تميزت الفترة الأولى (من القرن الرابع إلى منتصف القرن السابع) بتفكك نظام العبودية وبداية إقامة العلاقات الإقطاعية. كانت السمة المميزة لنشأة الإقطاع في الإمبراطورية البيزنطية هي النمو التلقائي للنظام الإقطاعي داخل مجتمع متحلل وممسك بالعبيد بينما تم الحفاظ على هيكل حكومي كلاسيكي متأخر. تميزت العلاقات الزراعية في بدايات الإمبراطورية البيزنطية بالاحتفاظ بجماهير من الفلاحين الأحرار والكوميونات الفلاحية ، والتوسع الواسع النطاق لعقود الإيجارات طويلة الأجل والمستعمرات (emphyteuses) ، وتوزيع أكثر كثافة مما كان عليه في الغرب ، أجزاء من الأرض على شكل peculia بين العبيد. في القرية البيزنطية في القرن السابع كان هناك تقويض أو إلغاء كامل لملكية الأراضي على نطاق واسع على أساس حيازة العبيد. تم إنشاء نظام كومونات الفلاحين على أراضي العقارات السابقة. في العقارات الكبيرة المتبقية (بشكل أساسي في آسيا الصغرى) بدأ الاستعاضة عن عمل المستعمرين والعبيد بالاستخدام المتزايد على نطاق واسع لعمالة الفلاحين الأحرار أو المزارعين المستأجرين.

ظلت المدينة البيزنطية في القرنين الرابع والخامس في الأساس عبارة عن بوليس كلاسيكية لملكية العبيد ، ولكن في نهاية القرن الرابع بدأت المنطقة الصغيرة في التدهور والتحول إلى مستوطنات زراعية ، وخلال القرن الخامس نشأت مدن جديدة لم تعد مدينة- الدول ، ولكن المراكز التجارية والحرفية والإدارية. كانت القسطنطينية أكبر مدينة في الإمبراطورية ، مركز الحرف والتجارة الدولية. أجرت الإمبراطورية البيزنطية تجارة نشطة مع إيران والهند والصين ودول أخرى ، في تجارتها مع دول أوروبا الغربية حول البحر الأبيض المتوسط ​​تمتعت بالهيمنة. كانت الإمبراطورية البيزنطية متقدمة على دول أوروبا الغربية في مستوى تطور الحرف والتجارة فيها وفي درجة كثافة حياتها الحضرية خلال هذه الفترة. ومع ذلك ، في القرن السابع ، تدهورت دول المدن تمامًا وخضع عدد كبير منها للزراعة ، وتحول مركز الحياة العامة إلى القرية.

خلال القرنين الرابع والخامس ، كانت الإمبراطورية البيزنطية مملكة مركزية عسكرية بيروقراطية. تركزت القوة الكاملة في يد الإمبراطور (باسيليوس). كان مجلس الشيوخ جهازًا استشاريًا للإمبراطور. تم تقسيم السكان الأحرار إلى أوامر ، كان أعلىها مناطق مجلس الشيوخ. كانت الأحزاب السياسية من النوع المعروف باسم demes قوة اجتماعية جادة في القرن الخامس وما بعده. وكان أهمها Veneti (بقيادة كبار الشخصيات) و Prasinoi (التي عكست مصالح الطبقات العليا من التجار والحرفيين). في القرن الرابع أصبحت المسيحية هي الديانة السائدة. (في 354 و 392 أصدرت الحكومة قوانين ضد الوثنية.) من القرن الرابع إلى القرن السابع تم تطوير العقيدة المسيحية وتشكل التسلسل الهرمي للكنيسة. في نهاية القرن الرابع بدأ بناء الأديرة وأصبحت الكنيسة منظمة غنية امتلكت العديد من الأراضي. تم تحرير رجال الدين من دفع الضرائب والرسوم (باستثناء ضريبة الأرض). نتيجة للصراع بين الميول المختلفة داخل المسيحية (الآريوسية ، النسطورية ، وما إلى ذلك) ، أصبحت الأرثوذكسية مهيمنة تمامًا في الإمبراطورية البيزنطية في عهد الإمبراطور جستنيان في القرن السادس (على الرغم من أنه في نهاية القرن الرابع) القرن الإمبراطور ثيودوسيوس الأول حاول إعادة تأسيس وحدة الكنيسة وتحويل القسطنطينية إلى مركز الأرثوذكسية).

في 370 & rsquos تم تحديد السياسة الخارجية والداخلية لبيزنطة من خلال علاقاتها مع البرابرة. في عام 375 ، بموافقة قسرية من الإمبراطور فالنس ، استقر القوط الغربيون على الأراضي البيزنطية جنوب نهر الدانوب. في 376 ، ثار القوط الغربيون ، بسبب اضطهادهم على أيدي السلطات البيزنطية ، في ثورة. في عام 378 هزمت الوحدات المشتركة من القوط الغربيين وأقسام من السكان المتمردين جيش فالنس تمامًا في أدريانوبل. بصعوبة كبيرة (على حساب التنازلات للأرستقراطية البربرية) نجح الإمبراطور ثيودوسيوس في سحق الانتفاضة عام 380. في يوليو 400 كاد البرابرة احتلوا القسطنطينية ، وتم طردهم من المدينة فقط بسبب التدخل في معركة الطبقات العريضة من سكان الحضر. بحلول نهاية القرن الرابع ، مع زيادة عدد المرتزقة و foederati ، كان الجيش البيزنطي همجيًا بسبب استيطان البرابرة ، وكان هناك امتداد مؤقت لملكية الأراضي والاستعمار على نطاق صغير. في حين أن الإمبراطورية الرومانية الغربية ، التي عانت من أزمة عميقة ، تعرضت للهجوم من قبل البرابرة ، أثبتت الإمبراطورية البيزنطية أنها أكثر قابلية للحياة اقتصاديًا وسياسيًا ، مما سمح لها بالوقوف ضد الغارات البربرية. (في الإمبراطورية البيزنطية ، حدثت أزمة اقتصاد الرقيق بقوة أقل وتم الحفاظ على المدن كمراكز للحرف والتجارة واحتفظت بجهاز سلطة قوي.) خلال 470 & rsquos و 480 & rsquos ، صدت الإمبراطورية هجمة القوط الشرقيين.

في نهاية القرن الخامس وأثناء القرن السادس بدأت فترة انتعاش اقتصادي واستقرار سياسي معين في الإمبراطورية البيزنطية. تم تبني الإصلاح المالي لصالح المستويات العليا من مجموعات التجارة والحرف في المدن المهمة للإمبراطورية البيزنطية ، وفي المقام الأول القسطنطينية. على سبيل المثال ، ألغوا الكريسارجيرون (الضريبة التي تم تحصيلها من سكان الحضر) ، وزرع الضرائب التي كانت تجمعها الدولة سابقًا ، وجمع ضرائب الأراضي نقدًا. أدى الاستياء الاجتماعي بين الجماهير العامة إلى اشتداد الصراع بين Veneti و Prasinoi. في المقاطعات الشرقية للإمبراطورية كانت هناك معارضة مكثفة من الحركة الدينية الأحادية ، التي جمعت بين المصالح العرقية والكنسية والاجتماعية والسياسية لمختلف طبقات السكان في مصر وسوريا وفلسطين. في نهاية القرن الخامس وبداية القرن السادس ، بدأت القبائل السلافية في دخول الأراضي البيزنطية من الشمال عبر نهر الدانوب (في 493 و 499 و 502). في عهد الإمبراطور جستنيان الأول (527-565) وصلت الإمبراطورية البيزنطية إلى أعلى نقطة في قوتها السياسية والعسكرية. كانت الأهداف الرئيسية لجستنيان ورسكووس هي إعادة تأسيس وحدة الإمبراطورية الرومانية وتقوية سلطة إمبراطور واحد. لقد اعتمد سياسياً على الدوائر الواسعة لملاك الأراضي المتوسطة والصغيرة وملاك العبيد وقلل من مطالبات الطبقة الأرستقراطية في مجلس الشيوخ في نفس الوقت الذي تحالف فيه مع الكنيسة الأرثوذكسية. تميزت السنوات القليلة الأولى من حكم جستنيان ورسكووس بحركات شعبية كبرى (على سبيل المثال ، في 529 و 530 انتفاضة السامريين في فلسطين ، وفي 532 ثورة نيكا في القسطنطينية). نفذت حكومة جستنيان تدوين القانون المدني. قوانين جستنيان ورسكوس ، الموجهة إلى حد كبير لتعزيز علاقات العبودية ، عكست مع ذلك التغييرات التي حدثت في الحياة الاجتماعية البيزنطية. سهلت توحيد أشكال الملكية والمساواة بين السكان والحقوق المدنية rsquos ، وأنشأت نظامًا جديدًا للميراث ، وأجبرت الزنادقة على التحول إلى الأرثوذكسية تحت التهديد بالحرمان من حقوقهم المدنية وحتى عقوبة الإعدام. خلال عهد جستنيان ورسكووس ، تم تكثيف مركزية الحكومة وتم إنشاء جيش قوي. جعل هذا من الممكن لجستنيان صد هجمات الفرس في الشرق والسلاف في الشمال والقيام بغزوات واسعة النطاق في الغرب (في 533 و 534 دولة الفاندال في شمال إفريقيا ، في 535-555 مملكة القوط الشرقيين في إيطاليا ، وفي 554 المناطق الجنوبية الشرقية من إسبانيا). ومع ذلك ، أثبتت غزوات جستنيان عدم استقرارها في المناطق الغربية التي تم انتزاعها من البرابرة ، وألهم حكم البيزنطيين واستعادتهم العبودية ، وكذلك نظام الضرائب الروماني ، ثورات بين السكان. (انتفاضة داخل الجيش عام 602 تحولت إلى حرب أهلية أدت إلى تغيير الأباطرة الذين انتقل العرش إلى فوكاس.) في نهاية القرن السادس وخلال القرن السابع ، فقدت الإمبراطورية البيزنطية المناطق التي احتلتها في الغرب (باستثناء جنوب إيطاليا). بين عامي 636 و 642 ، غزا العرب أغنى المقاطعات الشرقية للإمبراطورية البيزنطية (سوريا وفلسطين وبلاد ما بين النهرين العليا) ، وبين 693 و 698 ممتلكات في شمال إفريقيا.بحلول نهاية القرن السابع ، لم تضم أراضي الإمبراطورية البيزنطية أكثر من ثلث نطاقات جستنيان ورسكووس. في نهاية القرن السادس بدأ استيطان القبائل السلافية لشبه جزيرة البلقان. في القرن السابع استقروا في عدد كبير من الأراضي داخل حدود الإمبراطورية البيزنطية (في مويسيا وتراقيا ومقدونيا ودالماتيا وإستريا وأجزاء من اليونان وعدد من العبيد حتى في آسيا الصغرى) ، على الرغم من أنهم خدموا مسبقًا لغتهم الخاصة وأسلوب حياتهم اليومي وثقافتهم. كان هناك أيضًا تغيير في التكوين العرقي للسكان في الجزء الشرقي من آسيا الصغرى ظهرت مستوطنات للأرمن والفرس والسوريين والعرب. مع فقدان بعض مقاطعاتها الشرقية ، أصبحت الإمبراطورية البيزنطية ككل أكثر اتساقًا من الناحية العرقية ، وتألفت أراضيها المركزية من الأراضي التي استوطنها اليونانيون أو القبائل اليونانية الهيلينية.

تميزت الفترة الثانية (من منتصف القرن السابع إلى بداية القرن الثالث عشر) بتطور مكثف للإقطاع. نتيجة للانخفاض في أراضيها في بداية هذه الفترة ، كانت الإمبراطورية البيزنطية دولة يونانية في المقام الأول ، وخلال القرنين الثاني عشر والثاني عشر (عندما شملت الأراضي السلافية) كانت دولة يونانية - سلافية. على الرغم من خسائرها الإقليمية ، ظلت واحدة من أقوى القوى في منطقة البحر الأبيض المتوسط. في القرية البيزنطية من القرن الثامن إلى النصف الأول من القرن التاسع ، بدأت البلدية الريفية الحرة في السيطرة على العلاقات المجتمعية للقبائل السلافية التي استقرت في الإمبراطورية البيزنطية ، كما سهلت تقوية الكوميونات الفلاحية البيزنطية المحلية. يشهد المعلم التشريعي للقرن الثامن المعروف باسم قانون المزارعين على وجود مجتمعات الأحياء ، وتمايز الملكية داخلها ، وبداية تفككها. من القرن الثامن إلى النصف الأول من القرن التاسع استمرت المدن البيزنطية في التدهور. خلال القرنين السابع والثامن حدثت تغييرات مهمة في الهيكل الإداري للإمبراطورية. تم استبدال الأبرشيات والمحافظات القديمة بمناطق عسكرية إدارية جديدة تُعرف بالموضوعات. كل السلطة العسكرية والمدنية في موضوع تركزت في يد قائد موضوع الجيش و mdashthe Strategus. كان الفلاحون الأحرار الذين شكلوا الجيش ستراتيوتاي، تم تسجيلهم من قبل الحكومة في فئة الملاك الوراثي لأقسام الأراضي العسكرية مقابل الخضوع للخدمة العسكرية. نظام الموضوع يدل بشكل أساسي على لامركزية الدولة. عززت الإمبراطورية و rsquos الإمكانات العسكرية وجعل تحقيق النجاح في الحروب ضد العرب والبلغار ممكنًا في عهد ليو إيل (717-741) وقسطنطين الخامس (741-775). كانت سياسة Leo Ill & rsquos موجهة نحو مكافحة الميول الانفصالية للأرستقراطية المحلية (كما يتضح من المنشور في 726 من مجموعة القوانين المعنونة Ecloga، والتي قسمت الموضوعات إلى وحدات أصغر) وفي الحد من الحكم الذاتي للمدن. خلال القرن الثامن والنصف الأول من القرن التاسع ، بدأت حركة دينية وسياسية واسعة النطاق تُعرف باسم تحطيم الأيقونات في الإمبراطورية البيزنطية ، مما يعكس في المقام الأول موقف الجماهير الشعبية للكنيسة الحاكمة ، والتي كانت مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالأرستقراطية العليا القسطنطينية. استخدمت الأرستقراطية الإقليمية تحطيم المعتقدات التقليدية لمصالحها الخاصة وكان يقودها أباطرة سلالة Isaurian ، الذين صادروا خزائن الدير والكنيسة لاستخدامهم الخاص في سياق صراعهم مع الأيقونات. احتدم هذا الصراع بقوة خاصة في عهد الإمبراطور قسطنطين الخامس. عززت سياسة الأباطرة المحاربين الأيقونات الأرستقراطية الإقليمية. أدى نمو ملكية الأراضي الكبيرة وهجوم اللوردات الإقطاعيين على الكوميونات الفلاحية إلى اشتداد الصراع الطبقي. في منتصف القرن السابع ، بدأت الحركة الشعبية الهرطقية للبوليسيان في الجزء الشرقي من الإمبراطورية البيزنطية في غرب أرمينيا ، وانتشرت في جميع أنحاء آسيا الصغرى في القرنين الثامن والتاسع. حركة شعبية رئيسية أخرى في الإمبراطورية البيزنطية خلال القرن التاسع كانت انتفاضة 820-825 بقيادة توماس السلاف (توفي 823) ، والتي حدثت في الأراضي الإمبراطورية في آسيا الصغرى وفي بعض أجزاء من تراقيا ومقدونيا ، ومن كانت البداية في الاتجاه المعادي للعيش. أدى اشتداد الصراع الطبقي إلى إخافة اللوردات الإقطاعيين وأجبرهم على التغلب على الانقسام في صفوفهم وإعادة ترسيخ تبجيل الأيقونات عام 843. اضطهادات البوليسيان. تم قمع الحركة البوليسية ، التي أصبحت انتفاضة مسلحة في منتصف القرن التاسع ، في عام 872.

كان النصف الثاني من القرن التاسع والقرن العاشر بأكمله ينتميان إلى فترة أنشأ فيها البيزنطيون نظامًا ملكيًا إقطاعيًا مركزيًا مع حكومة قوية وجهاز إداري بيروقراطي منتشر. كانت إحدى الطرق الرئيسية لاستغلال الفلاحين خلال هذا الوقت هي الريع المركزي ، الذي تم تحصيله في شكل ضرائب عديدة. يفسر وجود سلطة مركزية قوية إلى حد كبير غياب الهيكل الإقطاعي الهرمي في بيزنطة. على عكس دول أوروبا الغربية ، ظل نظام الإقطاعية غير متطور في الإمبراطورية ، حيث كانت القوات الإقطاعية عبارة عن مفارز من الحراس الشخصيين والحاشيات بدلاً من جيش من قطب إقطاعي وتوابع. لعبت طبقتان من الطبقة الحاكمة الدور الرئيسي في الحياة السياسية للبلاد: اللوردات الإقطاعيين الكبار (ديناتي) في المقاطعات والأرستقراطية البيروقراطية المرتبطة بدوائر التجارة والحرف في القسطنطينية. هذه التجمعات الاجتماعية ، المتنافسة المستمرة لبعضها البعض ، نقلت السلطة ذهابًا وإيابًا. بحلول القرن الحادي عشر ، أصبحت العلاقات الإقطاعية في الإمبراطورية البيزنطية مهيمنة بشكل أساسي. جعلت الهزيمة المطلقة للحركات الشعبية من السهل على الإقطاعيين مهاجمة مؤسسة كومونة الفلاحين الحرة. إفقار الفلاحين والمستوطنين العسكريين (ستراتيوتاي) أدى إلى انخفاض في الضريبة العامة لل ستراتيوتاي وخفض قدرة الفلاحين على الدفع. (كان الفلاحون هم دافعو الضرائب الرئيسيون). اعتمد العديد من أباطرة السلالة المقدونية (867-1056) على المسؤولين الأرستقراطيين ودوائر التجارة والحرف في القسطنطينية وكان لديهم مصلحة في الحصول على الضرائب من الفلاحين ، لذلك حاولوا إعاقة حركة الفلاحين. العملية التي تم بموجبها حرمان أعضاء الكوميونات من أراضيهم ، وتفكك الكوميونات الفلاحية ، وتشكيل الميراث الإقطاعي. لكن جهودهم لم تكن ناجحة على الإطلاق. تم الانتهاء من تشكيل المؤسسات الإقطاعية الأساسية في الإمبراطورية البيزنطية خلال القرنين السادس والثاني عشر. وقد أتى الاستغلال الوراثي للفلاحين ثماره. ظلت البلدية الحرة فقط في الإمبراطورية و rsquos في المناطق النائية في أماكن أخرى ، وأصبح الفلاحون شعباً يعتمد على الإقطاع. (paroikoi). لقد فقد العمل بالسخرة كل أهميته في الزراعة. في القرنين السادس والثاني عشر بروسيا (شكل من أشكال حيازة الأراضي الإقطاعية المشروطة) أصبح منتشرًا بشكل تدريجي. وزعت الحكومة على الإقطاعيين حق exkuseia (شكل خاص من أشكال المناعة). كانت السمة المحددة للإقطاع في الإمبراطورية البيزنطية هي الجمع بين الاستغلال السيادي للفلاحين التابعين مع جمع ريع مركزي لصالح الدولة.

في النصف الثاني من القرن التاسع كان هناك انتعاش في المدن البيزنطية. كان نمو الإنتاج الحرفي مرتبطًا في المقام الأول بزيادة الطلب على العناصر الحرفية من جانب الأرستقراطية الإقطاعية البيزنطية القوية ، ولكن أيضًا مع نمو الإمبراطورية والتجارة الخارجية rsquos. تم تسهيل ازدهار المدن من خلال سياسة الأباطرة ، الذين قدموا امتيازات لنقابات الشركات التجارية والحرفية وغيرها من المنظمات. بحلول القرن العاشر ، اكتسبت المدن البيزنطية السمات المميزة لمدن العصور الوسطى: الإنتاج الحرفي على نطاق صغير ، وتشكيل النقابات التجارية والحرفية للشركات ، وتنظيم نشاط هذه المنظمات من قبل الدولة. كانت إحدى سمات المدينة البيزنطية هي الاحتفاظ بمؤسسة العبودية ، على الرغم من أن الشخصية الرئيسية في الإنتاج أصبحت الحرفي الحر. في القرنين العاشر والثالث ، لم تعد معظم المدن البيزنطية حصونًا أو مراكز إدارية أو أسقفية فحسب ، بل أصبحت أيضًا نقطة تركيز للحرف والتجارة. حتى منتصف القرن الثاني عشر ، ظلت القسطنطينية مركز التجارة العابرة بين الشرق والغرب. لعبت الملاحة البحرية والتجارة البيزنطية دورًا متزايد الأهمية في حوض البحر الأبيض المتوسط ​​على الرغم من المنافسة من العرب والنورمان. في القرن الثاني عشر حدثت تغييرات في اقتصاديات المدن البيزنطية. كان هناك تقليص معين للإنتاج الحرفي وخفض مستوى تقنيات الإنتاج في القسطنطينية ، على الرغم من حدوث تحسن في مدن المقاطعات و [مدش] على سبيل المثال ، سالونيك ، كورنث ، طيبة ، أثينا ، أفسس ، ونيقية. أثر تغلغل الفينيسيين وجنوة في الإمبراطورية البيزنطية ، الذين حصلوا على امتيازات تجارية كبيرة من الأباطرة البيزنطيين ، بشكل مدمر على اقتصاد المدن البيزنطية. تم إعاقة تطوير الحرف البيزنطية (خاصة في العاصمة) من خلال التنظيم الحكومي لنقابات الشركات ونشاط rsquo.

في النصف الثاني من القرن التاسع ، ازداد تأثير الكنيسة ورسكووس. خلال بطريركية فوتيوس (858-867) ، بدأت الكنيسة البيزنطية ، الخاضعة عادة للأباطرة ، في الدفاع عن فكرة المساواة بين السلطات الروحية والعلمانية ودعت إلى التنصير الفعال للشعوب المجاورة بمساعدة الكنيسة كانت هناك محاولة لإدخال الأرثوذكسية إلى مورافيا وتم تنصير بلغاريا حوالي عام 865 من قبل بعثة سيريل وميثوديوس. أدت الخلافات بين بطريركية القسطنطينية والعرش البابوي ، التي اشتدت خلال بطريركية فوتيوس ، في عام 1054 إلى انقسام رسمي بين الكنائس الشرقية والغربية. (من هذا الوقت كانت تسمى الكنيسة الشرقية بالكنيسة اليونانية الكاثوليكية [الأرثوذكسية] والكنيسة الغربية ، الكنيسة الرومانية الكاثوليكية.) حدث الانفصال النهائي لهذه الكنائس بعد عام 1204.

تميزت السياسة الخارجية لبيزنطة من النصف الثاني من القرن التاسع إلى القرن الخامس بالحروب المستمرة ضد العرب والسلاف ثم النورمان فيما بعد. في منتصف القرن العاشر ، انتصرت الإمبراطورية البيزنطية من العرب في بلاد ما بين النهرين العليا ، وجزء من آسيا الصغرى ، وسوريا ، وكريت ، وقبرص. في عام 1018 ، غزت الإمبراطورية مملكة بلغاريا الغربية ، وشبه جزيرة البلقان حتى نهر الدانوب أصبحت تحت الحكم البيزنطي. خلال الفترة من القرن التاسع إلى القرن الحادي عشر ، بدأت العلاقات مع كييف روسي تلعب دورًا كبيرًا في السياسة الخارجية البيزنطية. بعد حصار القسطنطينية من قبل قوات الأمير الكييفي أوليغ (907) ، أُجبر البيزنطيون في عام 911 على إبرام اتفاقية تجارية كانت مفيدة للروس وسهلت تطوير العلاقات التجارية بين روس ورسقوو والإمبراطورية البيزنطية على طول الطريق العظيم & ldquof from the Varangians to the Greek. & rdquo خلال الثلث الأخير من القرن العاشر قاتلت الإمبراطورية روس & [رسقوو] للسيطرة على بلغاريا ، وعلى الرغم من النجاحات الأولية التي حققها أمير كييف سفياتوسلاف إيغوريفيتش ، انتصرت الإمبراطورية البيزنطية. تم عقد تحالف بين بيزنطة وكييفان روس في عهد أمير كييف فلاديمير سفياتوسلافيتش. ساعد الروس الإمبراطور البيزنطي باسيل الثاني في إخماد الثورة الإقطاعية لفوكاس بارداس (987-989) ، واضطر باسل الثاني إلى الموافقة على زواج أخته آنا من أمير كييف فلاديمير ، مما سهل التحالف بين الإمبراطورية البيزنطية و روس و [رسقوو]. في نهاية القرن العاشر ، تبنت روسيا المسيحية من الإمبراطورية البيزنطية (في شكل طقس أرثوذكسي).

من الثلث الثاني من القرن السادس إلى أوائل عام 1080 و rsquos مرت الإمبراطورية البيزنطية بفترة أزمة. اهتزت الدولة بسبب & ldquotroubles & rdquo وكان الكفاح يخوضه اللوردات الإقطاعيين الإقليميين ضد الأرستقراطية والمسؤولين في العاصمة (الثورات الإقطاعية في Maniaces [1043] ، و Tornikios [1047] ، و Isaac Comnenus [1057] ، الذين استولوا مؤقتًا على العرش [1057-59]). كما زاد موقف الإمبراطورية و rsquos تجاه الأجانب سوءًا ، واضطرت الحكومة إلى صد هجمات البيشنج والأتراك السلاجقة في وقت واحد. بعد هزيمة الجيش البيزنطي على يد السلاجقة عام 1071 في مانزكيرت (في أرمينيا) فقدت الإمبراطورية معظم آسيا الصغرى. تسبب الغرب في خسائر فادحة مماثلة للإمبراطورية البيزنطية. بحلول منتصف القرن الحادي عشر ، كان النورمانديون قد استولوا على الجزء الأكبر من الإمبراطورية وممتلكات rsquos في جنوب إيطاليا عام 1071 واحتلت آخر نقطة للمقاومة البيزنطية ، مدينة باري (في بوليا).

اشتد الصراع على العرش في 1070 & rsquos وبلغ ذروته عام 1081 بانتصار السلالة الكومنينية (1081-1185) ، والتي مثلت مصالح الطبقة الأرستقراطية الإقطاعية في المقاطعات واعتمدت على طبقة ضيقة من الطبقة الأرستقراطية التي اتحدت بها من قبل الروابط الزوجية. مزق الكومنيني إدارة الدولة بعيدًا عن النظام البيروقراطي القديم وأدخل نظامًا جديدًا للألقاب لا يُمنح إلا للطبقة الأرستقراطية الأعلى. تم نقل السلطة في المقاطعات إلى القادة العسكريين (duxes). بدلاً من ضريبة عامة الناس و rsquos من ستراتيوتاي، التي تراجعت أهميتها في وقت مبكر من القرن العاشر ، في عهد الكومنيني ، بدأ سلاح الفرسان المدججين بالسلاح يلعبون دورًا رئيسيًا (كاتافراكتوي)التي كانت تشبه فرسان أوروبا الغربية ومن قبل المرتزقة الأجانب. سمح تقوية الدولة والجيش للكومنيني بتحقيق مكاسب في سياستهم الخارجية في نهاية القرن الثاني عشر وبداية القرن الثاني عشر (صد الهجوم النورماندي في البلقان ، واستعادة جزء كبير من آسيا الصغرى من السلاجقة وإقامة السيادة على أنطاكية). أجبر مانويل الأول المجر على الاعتراف بسيادة الإمبراطورية البيزنطية (1164) وعزز سلطته في صربيا. لكن في عام 1176 هزم الأتراك الجيش البيزنطي في ميريوسيفالوم. على طول حدودها اضطرت إلى اتخاذ موقف دفاعي. بعد وفاة مانويل الأول ، بدأت ثورة شعبية في القسطنطينية (1181) ، بسبب عدم الرضا عن سياسة الحكومة و rsquos لمنح الحماية للتجار الإيطاليين وفرسان أوروبا الغربية الذين انضموا إلى الخدمة الإمبراطورية. استغل أندرونيكوس الأول (1183-85) ، ممثل فرع جانبي لعائلة كومنينوس ، هذه الثورة للوصول إلى السلطة. كانت إصلاحاته موجهة نحو تنظيم جهاز الدولة البيروقراطي ومحاربة الفساد. أدى الفشل في الحرب ضد النورمان ، وعدم الرضا بين سكان البرغر من الامتيازات التجارية التي منحها الإمبراطور لأبناء البندقية ، واستخدام الإرهاب ضد الأقطاب الإقطاعية إلى عزل الحلفاء السابقين لأندرونيكوس الأول. -1204) جاء إلى السلطة نتيجة لانتفاضة من قبل أقطاب القسطنطينية التي تميز حكمها بانهيار الإمبراطورية البيزنطية و rsquos المحلية والأجنبية. مرت البلاد بأزمة اقتصادية عميقة واشتد التفكك الإقطاعي ، وكان هناك استقلال فعلي لحكام المقاطعات عن السلطة المركزية ، وسقطت المدن في الاضمحلال ، وضعف الجيش والبحرية. بدأ تفكك الإمبراطورية. في عام 1187 ، انفصلت بلغاريا ، وفي عام 1190 اضطرت الإمبراطورية إلى الاعتراف باستقلال صربيا. في نهاية القرن الثاني عشر كانت هناك زيادة حادة في عدد النزاعات بين الإمبراطورية البيزنطية والغرب. سعت البابوية لإخضاع الكنيسة البيزنطية لكوريا الرومانية نجحت البندقية في طرد منافسيها ، جنوة وبيزا ، من الإمبراطورية ورعاية أباطرة الإمبراطورية الرومانية المقدسة مخططات إخضاع بيزنطة. نتيجة لتشابك كل هذه المصالح السياسية ، تم تغيير اتجاه الحملة الصليبية الرابعة (1202-04) بدلاً من الذهاب إلى فلسطين التي ذهبت إلى القسطنطينية. في عام 1204 ، وتحت هجوم الصليبيين ، سقطت القسطنطينية ، ولم تعد الإمبراطورية البيزنطية إمبراطورية حقيقية.

تميزت الفترة الثالثة (1204-1453) بتكثيف التفكك الإقطاعي ، وتراجع السلطة المركزية ، والصراع المستمر ضد الغزاة الأجانب. بدأت تظهر عناصر تفكك الاقتصاد الإقطاعي. تأسست الإمبراطورية اللاتينية (1204-1261) في منطقة من الأراضي البيزنطية التي احتلها الصليبيون. قمع اللاتين الثقافة اليونانية في بيزنطة ، وأعاقت هيمنة التجار الإيطاليين نهضة المدن البيزنطية. بسبب مقاومة السكان المحليين ، لم ينجح الصليبيون في بسط سلطتهم على كامل شبه جزيرة البلقان وآسيا الصغرى. على الأراضي البيزنطية التي فشلوا في إخضاعها ، ظهرت دول يونانية مستقلة: إمبراطورية نيقية (1204-61) ، وإمبراطورية طرابزون (1204-1461) ، وولاية إبيروس (1204-1337).

لعبت الإمبراطورية النيزية دورًا رائدًا في النضال ضد الإمبراطورية اللاتينية. في عام 1261 ، استعاد الإمبراطور النيكي مايكل الثامن باليولوجس القسطنطينية وأعاد الإمبراطورية البيزنطية بدعم من السكان اليونانيين للإمبراطورية اللاتينية. تم توحيد سلالة باليولوجان (1261-1453) على العرش. خلال الفترة الأخيرة من وجودها ، كانت بيزنطة مجرد دولة إقطاعية صغيرة. ظلت إمبراطورية طرابزون (حتى نهاية الإمبراطورية البيزنطية ووجود rsquos) وإبيروس (حتى ضمها بيزنطة عام 1337) مستقلين. خلال هذه الفترة ، استمرت العلاقات الإقطاعية في السيطرة على بيزنطة في ظل ظروف الهيمنة الكاملة للوردات الإقطاعيين الكبار في المدن البيزنطية ، والهيمنة الاقتصادية الإيطالية ، والتهديد العسكري التركي (من نهاية القرن الثالث عشر إلى بداية القرن الرابع عشر). ) سرعان ما تلاشت المظاهر الأولى للعلاقات الرأسمالية المبكرة (على سبيل المثال ، ريع المستأجر من نوع المشروع في القرية). أدى تكثيف الاستغلال الإقطاعي إلى تحركات شعبية في الريف والمدينة. في عام 1262 ، كانت هناك انتفاضة لمقاتلي الحدود البيثينية والمستوطنين العسكريين على الحدود في آسيا الصغرى.في 1340 & rsquos ، خلال فترة الصراع المرير بين مجموعتين إقطاعيتين على العرش (أتباع سلالة Palaeologan وتلك التابعة لسلالة Cantacuzene) ، اندلعت الانتفاضات المضادة للإقلاع في تراقيا ومقدونيا. كانت السمة الفريدة للصراع الطبقي للجماهير الشعبية خلال هذه الفترة هي العمل المشترك لسكان الحضر والريف ضد اللوردات الإقطاعيين. تطورت الحركة الشعبية بقوة خاصة في ثيسالونيكي ، حيث قاد الانتفاضة المتعصبون (1342-49). أدى انتصار رد الفعل الإقطاعي واستمرار حدوث الصراعات الداخلية الإقطاعية إلى إضعاف بيزنطة التي لم تستطع الصمود في وجه هجمات الأتراك العثمانيين. في بداية القرن الرابع عشر استولوا على الممتلكات البيزنطية في آسيا الصغرى (في عام 1354 ، جاليبولي ، وفي عام 1362 ، أدرانوبل ، حيث نقل السلطان عاصمته في عام 1365) ، وبعد ذلك استولوا على كل تراقيا. بعد هزيمة الصرب في ماريتسا (1371) ، اتبعت بيزنطة نموذج صربيا واعترفت باعتمادها التبعي على الأتراك. أدت هزيمة الأتراك على يد قوات الفاتح الآسيوي الأوسط تيمورلنك عام 1402 في معركة في أنقرة إلى تأجيل سقوط بيزنطة لعدة عقود. في هذه الحالة ، سعت الحكومة البيزنطية إلى الحصول على دعم دول أوروبا الغربية عبثًا ولم تكن هناك أي مساعدة حقيقية قادمة من مجلس فيرارا-فلورنسا ، الذي نص في عام 1439 على اتحاد بين الكنائس الأرثوذكسية والكاثوليكية بشرط أن تكون الأولوية للكنيسة الكاثوليكية. العرش البابوي معترف به. (تم رفض هذا الاتحاد من قبل الشعب البيزنطي). جدد الأتراك هجماتهم على بيزنطة والانحدار الاقتصادي للأخيرة ، واشتداد الصراعات الطبقية ، والحرب الداخلية الإقطاعية ، والسياسة الجشعة الساعية إلى الذات لدول أوروبا الغربية كلها. سهلت انتصار الأتراك العثمانيين. بعد حصار دام شهرين ، تم الاستيلاء على القسطنطينية ونهبها من قبل الجيش التركي في 29 مايو 1453. في عام 1460 ، أخضع الغزاة موريا ، وفي عام 1461 استولوا على إمبراطورية طرابزون. بحلول أوائل عام 1460 و rsquos لم تعد الإمبراطورية البيزنطية موجودة ، وأُدرجت أراضيها في الإمبراطورية العثمانية.

المراجع

المراجع

أ.ص.كاهدان، في مأوليفي (العمارة والفنون الجميلة) ، و K. K.ROZENSHIL & rsquoD (موسيقى)


بولي كارب

كان بوليكارب مسيحياً منذ أن كان طفلاً ، لكن الرومان لم يتمكنوا من قتله حتى بلغ الثمانينيات من عمره. مهما كان سبب التأخير ، فهو لا يزال أول استشهاد مسجل في تاريخ الكنيسة بعد العهد الجديد.

غير متعلم ولكنه مباشر

عاش خلال العصر الأكثر تكوينًا للكنيسة ، في نهاية عصر الرسل الأصليين ، عندما كانت الكنيسة تنتقل بشكل حاسم إلى الجيل الثاني من المؤمنين. تقول التقاليد أن الرسول يوحنا قد تلذذه شخصيًا وأنه تم تعيينه أسقفًا لإزمير (في إزمير الحديثة في تركيا) من قبل بعض الرسل الأصليين.

في سنواته الأخيرة ، حاول تسوية الخلافات حول موعد الاحتفال بعيد الفصح ، وواجه أحد الزنادقة الأكثر إزعاجًا في الكنيسة ، وهو مرقيون الغنوصيون ، داعياً إياه بأنه أول مولود من إبليس ، & quot؛ عندما التقى به في روما. . كان Polycarp أيضًا مسؤولًا عن تحويل الكثيرين من الغنوصية. كتاباته الوحيدة الموجودة ، وهي رسالة رعوية إلى الكنيسة في فيلبي ، تُظهر أنه لم يتلق سوى القليل من التعليم الرسمي ، وكان متواضعًا ومتواضعًا ومباشرًا.

تتجلى هذه السمات بشكل خاص في رواية استشهاده ، التي كُتبت في غضون عام من وفاته. ليس من الواضح بالضبط سبب تعرضه للاعتقال فجأة ، في سن 86 عامًا ، ولكن عندما سمع أن المسؤولين الرومان كانوا عازمين على اعتقاله ، قرر انتظارهم في المنزل. ناشده أصدقاؤه المصابون بالذعر أن يفروا ، ومن أجل تهدئتهم ، وافق أخيرًا على الانسحاب إلى عقار صغير خارج المدينة. ولكن أثناء الصلاة هناك ، تلقى نوعا من الرؤية. مهما كان ما رآه أو سمعه ، فنحن لا نعرف. لقد أبلغ أصدقائه ببساطة أنه فهم الآن ، & quot ؛ يجب أن أحرق حياً. & quot

الجدول الزمني

رسالة بولس إلى الرومان

استشهاد جستن الشهيد

اكتشف الجنود الرومان في نهاية المطاف مكان بوليكاربون ووصلوا إلى بابه. عندما حثه أصدقاؤه على الركض ، أجاب بوليكاربوس ، "سينتهي الله & quot ، وسمح للجنود بالدخول.

تم اصطحابه إلى الحاكم المحلي ، ستاتيوس كوادراتوس ، الذي استجوبه أمام حشد من المتفرجين الفضوليين. بدا Polycarp غير منزعج من الاستجواب الذي أجراه في حوار ذكي مع Quadratus حتى فقد كوادراتوس أعصابه وهدد Polycarp: يتم إلقاؤه على الوحوش البرية ، ويتم حرقه على المحك ، وما إلى ذلك. أخبر Polycarp للتو Quadratus أنه في حين أن حريق proconsul & # 39s يستمر ولكن لفترة قصيرة ، لا يمكن إخماد نيران الحكم (& quot ؛ محفوظة للأشرار & quot ؛ وأضاف بمكر). واختتم بوليكاربوس قائلا "لكن لماذا تتأخر؟" تعال ، افعل ما شئت. & quot

ثم أمسكه الجنود لتثبيته على خشبة ، لكن بوليكارب أوقفهم: "اتركوني كما أنا. لأن الذي يمنحني لتحمل النار سيمكنني أيضًا من البقاء في المحرقة دون تحريك ، دون الأمان الذي تريده من المسامير. "صلى بصوت عالٍ ، واشتعلت النار ، وأكل لحمه. قال مؤرخ هذا الاستشهاد: "لم يكن لحمًا مشتعلًا بل لحمًا خبيزًا أو ذهبًا وفضة مصقولًا في الفرن".

واختتم الحساب بالقول إن موت بوليكاربوس قد تذكره "الجميع" حتى أن الوثنيين تحدثوا عنه في كل مكان. & quot


صحن بيزنطي على شكل أنثوي - تاريخ

The Met هي مدينة فنية بها أكثر من 2،000،000 قطعة تمتد على مساحة 5000 عام من الثقافة العالمية منتشرة على مساحة تزيد عن 2،000،000 قدم مربع. هذا المتحف ليس عن أي مجموعة معينة أو روائع فردية. The Met هو تحفة في حد ذاته. إنه متحف متاحف ، وهو مؤسسة ذات عمق غير عادي في العديد من المجالات. وهذا يعني المجموعات الفائقة ليس فقط من الآلات الموسيقية والدروع والفن الزخرفي والمطبوعات والرسومات وغرف الفترة ، ولكن الفن الأفريقي والآسيوي والمحيطي واليوناني والإسلامي والروماني والعصور الوسطى وعصر النهضة ، وصولاً إلى أواخر القرن العشرين ، عندما تسوء الأمور.

بالإضافة إلى أكثر من 36000 قطعة في المجموعة المصرية - أكبر مجموعة من الفن المصري خارج القاهرة - يوجد ضريح مصري كامل سليم من 15 قبل الميلاد ، معبد دندور ، والذي يجب أن يسمى & quot؛ معبد العشاء & quot؛ بسبب الجميع من الاحتفالات الاجتماعية التي أجريت هنا. حتى العديد من المطاعم والمقاهي في ميتس رائعة. ولا يمكنك التغلب على سعر الدخول: ادفع ما تريد طالما أنك تدفع شيئًا. The Met يجعلك طالبًا دائمًا. اذهب إلى هناك وسترى شيئًا مختلفًا في كل مرة. أو قم فقط بزيارة نفس القطعة في كل مرة واكتشف سبب كون متحف Met بلا حدود. The Met هي زيارة للعالم بأسره بالإضافة إلى الذات.

1. Krater (وعاء الخلط) مع البدلة (وضع خارج الموتى) ، اليونانية ، العلية ، كاليفورنيا. 750-735 قبل الميلاد

من أفضل الأشياء في متحف Met هو أنك ترى الفن بمجرد دخولك المبنى. القرون الوسطى إلى الأمام مباشرة. مصري على اليمين. اتجه يسارًا وأنت منغمس على الفور في اليونان القديمة وروما. من أول الأشياء التي ستراها هنا إناء خزفي كبير مذهل مزين بمجموعة مذهلة من الأشكال العصوية. مزيج من لوحات الكهوف ، والرسوم التوضيحية ، والكتابات الهيروغليفية المصرية ، والصور الظلية من المريخ وزاب كوميكس ، هذا مشهد يستحق سيسيل بي ديميل. في منتصف كل هذا يوجد رجل ميت في جنازة سابقة. زوجته وطفله يحزنون في مكان قريب. في وقت لاحق يبدو أنهم يقفزون معه. هناك أيضًا موكب من الشخصيات النسائية الصغيرة ، كل منها بحلمتين صغيرتين بارزتين. أسفل هذه الجميلات oh-la-la توجد عربات وجنود يحملون رمحًا على شكل ساعة رملية. هذا هو فن السرد في أفضل حالاته ، ربما بداية الأفلام.

2. الإنجيل الإثيوبي المزخرف ، أواخر القرن الرابع عشر - أوائل القرن الخامس عشر.

هذا الكتاب المقدس المزخرف مفتوح على صفحة كاملة منارة (واحدة من 24) لدخول المسيح إلى أورشليم. تُظهر الصورة يسوع مثل بلاد ما بين النهرين على رأس حمار. وهو محاط بالرسل الاثني عشر. كل رياضة لها هالة صفراء لامعة. يحوم كل شيء حوله على أرضية خضراء غنية وينظر إلينا بعيون شبيهة ببيكاسو ، تجذبنا إلى بعض أشعة الجرارات الدينية الروحية. المساحة في هذه اللوحة مسطحة ، ومبتكرة ، ومجزأة ، وبيزنطية ، ورؤيوية ، وآسرة في آن واحد. تمنح الهندسة والتكوين واللون المكثف هذه الإضاءة قوة زخرفية وشكلية هائلة.

3 - جان أنطوان واتو ، الميزتين, 1718-1720.

هذه الصورة الصغيرة القوية والرائعة لرجل يجلس بمفرده في حديقة ، على مقعد ، ورأسه مرفوع ، ورجلاه متقاطعتان ، ويعزف على الغيتار ، ويغني لشخص ما خارج الصورة بها الشفقة ، والكرامة ، والغنائية ، والضعف ، رقة وإنسانية موسيقى موتسارت. أيضا الجمال المؤلم. ترى هذه الشخصية الوحيدة من Commedia dell arte الإيطالية في زي يشبه المهرج وأنت على اتصال عميق بشيء شكسبير عميق والطريقة التي يكون بها العالم كله مسرحًا. لا يقترح واتو أن جميع الأغاني هي أغاني حب فحسب ، بل يُظهر لنا ولادة إحساسنا الحديث بالشك والوحدة والحب.

4. بابوا غينيا الجديدة ، غطاء الرأس دمية (Hareiga) ، بريطانيا الجديدة ، Chachet Baining people ، أواخر القرن التاسع عشر - أوائل القرن العشرين.

هذا الجسم الذي يبلغ طوله 15 قدمًا قوي جدًا لدرجة أنني أتخيل أحيانًا أنه يجب ربطه لأسفل لمنعه من الارتفاع عبر سطح المتحف إلى الفضاء الخارجي وخلق مجال قوة خاص به حول الأرض. غطاء الرأس الضخم هذا الذي صنعه شعب Chachea Baining في بريطانيا الجديدة ، بابوا غينيا الجديدة ، يشبه جذع شجرة برأس ضخم منتفخ. بالإضافة إلى الفرج المتشكل جيدًا ، والأذنان الصغيرتان ، والساقان المتعرجة والأذرع الملتوية ، فإن هذا الشكل يتميز بعيون موشومة وحاجبين وفم متقطع. يبدو أنها تحوم وترأس قاعة Met هذه مثل إمبراطورة من خارج كوكب الأرض تنبعث منها موجات من القوة البصرية والنفسية والإثارة.

5. خريطة جزر مارشال الملاحية (Rebbilib) ، أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين.

هذه الشبكة المصنوعة من جوز الهند والعصي والألياف من قبل البحارة في جزر مارشال تبدو وكأنها شيء قد صنعه موندريان أو ريتشارد تاتل أو جواكين توريس جارسيا أو بول كلي. إنه ليس عملاً تجريديًا للفن التشكيلي. إنها أداة وخريطة ومخطط ملاحي تسجل نشاط الأمواج والتيارات تحت الماء وتضخم المحيطات وأفضل الطرق لتوجيه السفينة بأمان إلى الشاطئ من البحر. مهما كان ما تراه ، تخيل ما إذا كانت خرائطنا للقمر قد تم إنشاؤها بطريقة غنائية ومادية مثل هذا.

6 - بابلو بيكاسو ، الحالم, 1932.

يمتلك The Met أكثر من عشرة أعمال لبيكاسو. الحالم يعطينا بيكاسو ، 51 عامًا ، التكعيبي والشكلي ولكن أيضًا المهووس بالجنس والمضروب بالحب. في هذه الصورة المورقة التي يتم تقديمها باللون الوردي الكريمي والخزامى الساحر ، نرى ما يمكن أن يكون عليه التكعيب على المستوى البدائي: الرغبة في رؤية الفرج والأرداف والفم والعينين وفتحة الشرج وسرة البطن كلها في نفس الوقت. هذه صورة حالمة مشبعة بالبخار بعد الجماع لعشيقة بيكاسو البالغة من العمر 25 عامًا ، ماري تيريز والتر ، نائمة. خديها متوردان ، وشعرها الأشقر ملقى على وسادة حمراء اللون. إذا كانت هذه صورة فوتوغرافية ، فقد يلقي عمدة مدينة نيويورك السابق والمرشح الرئاسي الحالي بأحد ضلالاته الشائنة التي تلائم الفن غير الأخلاقي.

7 - فلورين ستيتهايمر ، كاتدرائيات الفن, 1942-44.

تُظهِر هذه الصورة الجميلة ذات الألوان الفاتحة ، الدرج الكبير للميت مدعومًا بأعمدة تقول & quot ؛ الفن الأمريكي. & quot ؛ يوجد على اليسار متحف الفن الحديث. مديرها السابق ألفريد بار يرتاح أمام لوحتين من بيكاسو. شخصيات من ماتيس وروسو تندفع بجانبه وملاك صغير من الفن الحديث يرقص عند قدميه. بالإضافة إلى الصورة الذاتية للفنانة كإلهة شابة مثيرة (رسمت ستيتهايمر الصورة عندما كانت في السبعينيات من عمرها) ، هناك شخصيات من أوائل الطليعة الأمريكية ، بما في ذلك الرسام بافيل تشيليتشوف ، والناقد الفني هنري ماكبرايد ، والمصور جورج بلات ارتدى ليونز والفنان تشارلز ديموث وتاجر التحف جوليان ليفي وألفريد ستيغليتز عباءة. إنه عمود طوطم وكعكة عيد ميلاد بقدر ما هو لوحة رائعة.

8. جوهانس فيرمير ، رمزية الايمان، كاليفورنيا. 1671-74.

يحتوي The Met على خمس لوحات لفيرمير. الأضعف ، إذا كان هناك شيء مثل فيرمير ضعيف ، هو رمزية الايمان. هذه اللوحة في حالة من الفوضى ولا تعمل من نواح كثيرة على الإطلاق (حتى العباقرة العظماء لديهم نكات سيئة). ومع ذلك ، توضح هذه اللوحة الصاخبة بوضوح شيئًا يسهل إغفاله في عمل فيرمير: تم إعداد كل شيء في الصورة. المسرحية والبراعة والانفصال عن الواقع هي المحتوى الحقيقي لهذه اللوحة. قد يُقصد بالمرأة أن ترمز إلى الكنيسة ، لكن من الواضح أنها عارضة أزياء تم تصويرها بطريقة درامية للغاية ، بل ومثيرة للضحك ، بيدها تمسك بصدرها وقدمها مستلقية على الكرة الأرضية. جميع الكائنات الموجودة في الصورة بمثابة دعائم. لا توجد محاولة للإيحاء بأن هذا مشهد حقيقي. يسحب Vermeer حرفياً الستائر الموجودة على يسار الصورة ويغطيها فوق كرسي الاستوديو. يمكن اعتبار هذه الصورة المبنية بشكل استثنائي على أنها سابقة للعديد من المصورين ، بما في ذلك جيف وول وسيندي شيرمان.

9. الشكل الأنثوي ، السيكلاد ، العصر الحجري الحديث ، كاليفورنيا. 4500-4000 قبل الميلاد

هذا هو أقدم تمثال تصويري معروض في متحف Met. وهي مركز قوة. هذا الرخام مقاس 8 بوصات المنحوت بالصنفرة والخفاف هو شخصية أنثوية مقطوعة الرأس وذراعاها مشبوكتان أسفل ثدييها المكعبين والمثلثين. لقد بالغت بشكل كبير في الأرداف. فخذيها مثل صفائح مبطنة بشكل كثيف. اشتهرت ليندا نوشلن بسؤالها ، "لماذا لم يكن هناك فنانات عظماء؟" أعتقد أنه كان هناك العديد من الفنانات الرائعات وأن العديد من أرقام الخصوبة النسائية الاستثنائية من العصر الحجري الحديث التي صنعناها ، في الواقع ، من صنع النساء ومن أجلهن. بعد كل شيء ، كان لدى النساء الوسائل والدافع والمهارة. قد يكون الغرض من هذه الأشياء هو ضمان الحمل والمساعدة في الولادة الآمنة والمساعدة في القدرة على الرضاعة الطبيعية. هذا الشيء هو دليل أكثر على أن الفنانين العظماء الأوائل ربما كانوا من النساء.

10- بيتر بروغيل الأكبر. الحصادات, 1565.

اللوحة الأكثر اصفرارًا في تاريخ الفن - وواحدة من أكثر اللوحات إلحاحًا. الحصادات هي صورة يمكن أن يحبها كارل ماركس وقناة كوكو. حتى Brueghel ، غالبًا ما كان يُصوَّر الفلاحون إما على أنهم أنواع شاعرية أو أرواح وحشية. لقد كانت غير واقعية وبهذا المعنى غير إنسانية. الحصادات هو أول تصوير واقعي لنقاط قوة العمال وأوجه القصور والعادات اليومية وتقسيم العمل. ابدأ بحاصادة الغفوة وشفرة الشفرة التي تم التراجع عنها في المقدمة. اتبعه إلى رجال ونساء متكتلين يجمعون القمح في المسافة المتوسطة ، ثم إلى عربة تنقل المنتجات عبر المدن إلى الساحل البعيد وأبراجها ، إلى السفن المحملة بالبضائع المبحرة إلى الموانئ الأجنبية. أنت لا ترى صورة ذهبية رائعة فحسب ، بل ترى قسمًا كاملاً من المجتمع في العمل.

11. آندي وارهول ، ماو, 1973.

هذه اللوحة العملاقة عبارة عن مزيج من بوذا وأبو الهول وصورة جواز السفر وملصق دعائي وصورة دكتاتور شمولي وقاتل جماعي. ينظر وجه ماو الشاهق إلينا بعيون زرقاء خارقة. كالعادة يوازن وارهول بين الموضوع والطريقة المبتكرة التي يصنع بها اللوحات. لاحظ لون Day-Glo المتباين ذو المفاتيح العالية ، والذي ينتمي إلى Warhol وحده وهو الآن موجود في كل مكان بحيث يمكنك نسيان من اخترعه. ضع في اعتبارك كيف أن الغربلة الحريرية غير متسقة ومتوقفة. اخترع وارهول هذه الثغرات والعيوب المرئية واعتنقها. كما هو الحال مع الكثير من أعماله ، يحولك وارهول إلى نفس النوع من العصب المستقبلي الخام الذي كان عليه. أنت تزحف داخل جلده غير المريح ولكنك تختبر أيضًا عجبه في العالم.

12. جمعية بوذا شاكياموني ، مقاطعة شانسي ، كاليفورنيا. الربع الثاني من القرن الرابع عشر.

بوذا كبير آخر. على ارتفاع 24 قدمًا وطولها ما يقرب من 50 قدمًا ، تعد هذه أكبر لوحة في Met. إنها أيضًا واحدة من أكثر التصوفات والأوامر الفاتنة. لوحة جدارية من القرن الرابع عشر تم رسمها بأصباغ مائية ومعدنية على الطين مختلطة بالطين والقش ، كانت هذه الصورة العملاقة تزين ذات مرة معبدًا في شمال الصين. لها وجود ضوء متلألئ ونسيج. بأسلوب خطي وزخرفي وهادئ للغاية ، يصور بوذا الطب جالسًا على عرش اللوتس في وسط & quothis الأرض النقية & quot - وهي منطقة أنشأها بنفسه. إنه محاط بوديساتفاس وأوصياء. عقدة بوذا العلوية وشحمة الأذن الضخمة تدلان على التنوير. هذه اللوحة كبيرة مثل القارب ويبدو أنها تبحر مباشرة عبر العصب البصري إلى القشرة الدماغية.

13. جيوفاني تيبولو ، رمزية الكواكب والقارات ، 1751-53.

لمدة 20 عامًا ، استمعت إلى الفنانين الذين يتحدثون بحماسة عن قطع Tiepolo الرسامية. ومع ذلك ، حاول قدر المستطاع ، لم أحصل على Tiepolo أبدًا. ثم عن طريق الصدفة قبل بضعة ديسمبر / كانون الأول ، شعرت فجأة بالأرضية بسبب الفراغ الجذري لمركز هذه اللوحة الصغيرة ، وكيف يتطاير كل شيء إلى الأطراف وحولها ، وتشكل دوامة من الفضاء الدوامي في المنتصف. يبدو أن العالم كله داخل هذه الصورة غير مرتبط بأي شيء أرضي. عدا الجمال والطلاء. مساحة Tiepolo مشحونة للغاية وموضوعه غامض للغاية لدرجة أن هذه اللوحة تُقرأ على أنها تجريدية في الأساس أو نوع من روثكو. إنها تجربة مذهلة ومفعمة بالحيوية.

جيري سالتز هو ناقد فني ل مجلة نيويورك، حيث ظهر هذا المقال لأول مرة. يمكن الوصول إليه على [email & # 160protected]


هيميشن

قاموس W ebster & # 8217s يقدم تعريفًا أساسيًا للغاية لهيماتيون: & # 8220A قطعة قماش مستطيلة ملفوفة على الكتف الأيسر وحول الجسم ويرتديها كملابس في اليونان القديمة. & # 8221 رسم الشكل الأحمر للقاضي بواسطة رسام برلين (الشكل. 1) يظهر الهيماتيون عند ارتدائه بمفرده.

معجم تاريخ الموضة يقدم تفاصيل أكثر قليلاً: & # 8220 الثوب الخارجي الذي يتم ارتداؤه فوق الخيتون ، الموصوف بقطعة قماش مستطيلة يتم إلقاؤها فوق الكتف الأيسر ، ويتم تثبيتها إما فوق أو أسفل اليمين. & # 8221 في المتحف البريطاني & # 8217s 450 قبل الميلاد الحجر الجيري تمثال لرجل (الشكل 2) يمكنك أن ترى الهيماتيون يرتديها عباءة خارجية فوق خيتون كما يصفه القاموس.

تقدم Mireille Lee نظرة عامة أوسع على تاريخ الهيماتيون في موسوعة بيرغ للزي العالمي والموضة:

& # 8220 The himation لباس صوفي ملفوف ، كان يرتديه كلا الجنسين. في الفترات المبكرة ، كان يرتدي الهيماتيون فوق الخيتون ، ولكن بحلول منتصف القرن الخامس قبل الميلاد ، كان الرجال يرتدون الهيماتيون بمفردهم. كمستطيل من الصوف غير المشكل ، يمكن ترتيب الهيميشن بعدة طرق ويكون بمثابة وسيلة مهمة للتواصل غير اللفظي.لقد نقلت لهجة مرتبة بشكل صحيح مكانة النخبة ، بينما خلقت الملابس الفوضوية فرصًا للعرض الجسدي في الخطوبة بين المثليين والمغايرين جنسياً. وظفت النساء الحجاب في وجود الغرباء. & # 8221

يُظهر الشكلان 3 و 4 رجالًا من أوضاع مختلفة يرتدون الهيماتيون & # 8211 الشباب المحتفلين (الشكل 3) ورجل عجوز (الشكل 4). لا دام أون بلو (الشكل 5) يصور امرأة ترتدي حجابًا على أنها حجاب. كما يلاحظ إيفانز في زي عبر العصور (1950): & # 8220 كان لهجة أهمية بالنسبة لليونانية مثل توجا للرومان & # 8221 (17).

Tortora و Eubanks في مسح للزي التاريخي (1989) وصف اللف من الثوب:

& # 8220 طرقًا مختلفة للفّ الهيماتيون ، رسمها الفنانون ، ولكن يبدو أن الطريقة الأكثر شيوعًا لارتدائها هي أن تكون الزاوية العلوية ترتدي الكتف الأيسر ، والجزء الأكبر من القماش ملفوفًا حول الظهر ، ويمر تحت الذراع اليمنى ، أو منسدلة على الكتف الأيسر أو عبر الذراع اليسرى. & # 8221 (53)

والجدير بالذكر أن الهيماتيون كان يرتديها أحيانًا فتيان المدارس الرومانية الأرستقراطية ، الذين تم إرسالهم إلى المدارس التي يدرسها مدرسون يونانيون (الشكل 6).

التين ... 1 - منسوب إلى رسام برلين (اليوناني، العلية). القاضي ، تيراكوتا أمفورا (جرة)، كاليفورنيا. 490 ق. الطين الأحمر الشكل 41.50 سم (16 5/16 بوصة). نيويورك: متحف المتروبوليتان للفنون ، 56.171.38. صندوق فليتشر ، 1956. المصدر: The Met

التين ... 2 - فنان مجهول (يوناني). تمثال لرجل، 450-425 ق. حجر جيري 104 سم. لندن: المتحف البريطاني ، 1917،0701.233. المصدر: المتحف البريطاني

التين ... 3 - ينسب إلى الرسام مارلاي (اليونانية ، العلية). Revelers ، Terracotta column-krater (وعاء لخلط النبيذ والماء)، كاليفورنيا. 430 ق. الطين الأحمر الشكل 38.1 سم (15 بوصة). نيويورك: متحف المتروبوليتان للفنون ، 07.286.65. صندوق روجرز ، 1907. المصدر: The Met

التين ... 4 - فنان مجهول (يوناني). رجل عجوز يرتدي هيماتيون. الطين 12 سم (4 3/4 بوصة). بوسطن: متحف الفنون الجميلة ، 13.155. هدية إدوارد بيري وارين. المصدر: وزارة الخارجية

التين ... 5 - ورشة المرأة باللون الأزرق (يوناني). La dame en bleu، 330 - 300 ق. تيراكوتا 32.5 سم. باريس: Musée du Louvre، MNB 907. المصدر: اللوفر


لماذا يستخدم الفنانون ورقة الذهب وكيف يمكنك صنع لوحاتك الأثيريّة

يعود استخدام أوراق الذهب في الفن إلى الثقافات القديمة. في مصر، تم استخدامه من أجل جمالياته الأثيرية واستخدم لتزيين تماثيل الآلهة والتمائم الثمينة وغيرها من الأشياء المقدسة الموضوعة في مقابر الفرعون.

& # 8216 قلب سكاراب برأس بشري '(الصورة: متحف ميت (المجال العام))

رومان عرضت الميداليات والمعلقات صورًا علمانية لأشخاص قدموا في أوراق الذهب. تم العثور أيضًا على نهج مماثل للصور المذهبة في الفن البيزنطي ، على الرغم من أن هذه الأعمال غالبًا ما تصور الأيقونات المسيحية.

& # 8216 ميدالية مع صورة لجيناديوس (حوالي 250-300) (الصورة: متحف ميت (المجال العام))

& # 8216 قاعدة وعاء مع القديسين بيتر وبول على طول عمود به كريستوجرام المسيح (حوالي القرن الرابع) (الصورة: متحف ميت (المجال العام))

واصل الفنانون البيزنطيون استخدام الوسيلة في التصوير الديني ، بما في ذلك صورهم المعروفة لوحات أرضية من الذهب. في هذه الأعمال ، تم استخدام أوراق من أوراق الذهب لتكوين الخلفية ، مما يجعل الأشكال تبدو وكأنها تطفو على السماء السماوية.

& # 8216Evangelist Mark جالسًا في دراسته '(حوالي 1025-1050) (الصورة: متحف والترز للفنون عبر ويكيميديا ​​كومنز) <>

خلال العصور الوسطى ، تم استخدام نمط الأرضية الذهبية أيضًا في لوحات اللوحات والقطع الفنية التي تتميز بـ مادونا والطفل. كان هذا شائعًا حتى عصر النهضة ، عندما بدأ الفنانون يرفضون هذه الجمالية المتعالية لصالح الطبيعة.

سيمون مارتيني ، & # 8216 مادونا والطفل '(حوالي 1326) (الصورة: متحف ميت (المجال العام))

بالإضافة إلى الأيقونات الدينية ، تم استخدام أوراق الذهب أيضًا في المخطوطات المزخرفة خلال العصور الوسطى. المخطوطات المضيئة عبارة عن كتب مكتوبة بخط اليد ومزودة برسوم توضيحية وحدود زخرفية وزخارف أخرى ، مثل الأحرف الأولى المعقدة المخصصة & # 8220 لتمييز المقاطع المهمة ، أو لتحسين معنى النص أو التعليق عليه & # 8221 (المكتبة البريطانية).

& # 8216 سفر المزامير المضيء (أواخر القرن الحادي عشر) (الصورة: متحف ميت (المجال العام))

& # 8216 ماجستير في الأحرف الأولى لبروكسل (1410-1420) (الصورة: متحف ميت (المجال العام))

في القرنين السادس عشر والسابع عشر ، قام الفنانون اليابانيون بدمج أوراق الذهب في اللوحات الموجودة على الشاشات القابلة للطي. وبالمثل ، بدأوا في الرسم مباشرة على ورق أوراق الذهب لإنتاج صورهم الخاصة بالأرضية الذهبية.

& # 8216 طيور وأزهار الفصول الأربعة (أواخر القرن السادس عشر) (الصورة: متحف ميت (المجال العام))

Shibata Zeshin ، & # 8216Lacquer Box and Gourd '(حوالي 1615 و ndash1868) (الصورة: متحف ميت (المجال العام))

في الفن الحديث ، يرتبط استخدام أوراق الذهب بشكل شائع بالفنان النمساوي غوستاف كليمت. كعضو في الحركة الانفصالية ورائد في الرمزية ، أنتج كليمت لوحات تجريبية وأثيرية تتلألأ بأنماط مذهبة وطائرات من الذهب.

غوستاف كليمت ، & # 8216 القبلة (حوالي 1907-1908) (الصورة: The Belvedere عبر ويكيميديا ​​كومنز)

اليوم ، يواصل الفنانون استخدام الوسيلة في مجموعة انتقائية من الأعمال ، من الفن العلمي إلى الجداريات الضخمة. مثل الكثير من الإبداعات المذهبة في الماضي ، تعرض هذه القطع الثمينة التنوع اللامتناهي والجمالية الخالدة لأوراق الذهب المتلألئة.


شاهد الفيديو: ترتيل بيزنطي مبارك انت يارب (قد 2022).


تعليقات:

  1. Atol

    من المستحيل دراسة بلا حدود

  2. Mamuro

    أعتقد أنك مخطئ. أدخل سنناقش. اكتب لي في PM.

  3. Yasuo

    فقط هذا ضروري. أعلم أنه يمكننا معًا الوصول إلى الإجابة الصحيحة.

  4. Mujora

    في رأيي ، أنت ترتكب خطأ. يمكنني الدفاع عن موقفي.

  5. Steadman

    عذر ، يتم تنظيفه



اكتب رسالة