أخبار

قرص الطين من Adad-Nirari II من Assur

قرص الطين من Adad-Nirari II من Assur


هايتس وآشوريون وأمورو وأهيياوا

كان آخر ملوك الحثيين - وخاصة توضاليا الرابعة (1237-1209 قبل الميلاد) وسوبليوليوما الثاني (1207 -؟ 1237 قبل الميلاد ، حتى عندما كان عالمهم وحضارتهم تظهر علامات على الانتهاء. أمر توضالية بنحت مجموعة كاملة من الآلهة والإلهات في صخرة نتوء من الحجر الجيري في يازيليكايا ("صخرة منقوشة") ، جنبًا إلى جنب مع تمثيل لنفسه ، على بعد كيلومتر واحد أو نحو ذلك من العاصمة الحثية حتوسا.

في ذلك الوقت ، كان الحيثيون في حالة حرب مع الآشوريين في بلاد ما بين النهرين. في نقاش حول آشور أوباليت الأول ، الذي حكم آشور في زمن فراعنة العمارنة ، والذي أقال بابل بعد أن انحرف تحالف الزواج بين القوتين. عاد الآشوريون ، بعد فترة وجيزة من السكون النسبي في أعقاب حكم آشور أوباليت ، إلى الظهور تحت حكم ملكهم ، أداد نيراري الأول (1307-1275 قبل الميلاد). برز الآشوريون تحت قيادته وقيادة خلفائه كقوة رئيسية في الشرق الأدنى في بداية القرن الثالث عشر.

من بين إنجازاته الأخرى ، قاتلت Adad-nirari ضد Mitannians ، واستولت على Washukanni ومدن أخرى. وضع ملكًا عميلًا على عرشهم وامتد الإمبراطورية الآشورية بعيدًا إلى الغرب بدرجة كافية لدرجة أنها الآن تحد الوطن الحثي وتصل تقريبًا إلى البحر الأبيض المتوسط. قد لا يكون هذا صعبًا كما يبدو ، على أي حال ، حيث أن الحيثيين تحت حكم سوبليوليوما قد ألحقوا بالفعل هزيمة ساحقة بالميتانيين قبل عدة عقود.

في أعقاب حكم شلمنصر الأول (1275-1245 قبل الميلاد) ، الذي واصل العديد من سياسات أداد نيراري وربما أنهى مملكة ميتانيان أخيرًا ، وهو أحد أعظم "الملوك المحاربين" في آشور ، توكولتي-نينورتا الأول ، الذي حكم كاليفورنيا. 1244-1208 قبل الميلاد ، صعدت إلى المسرح العالمي. سار على خطى أداد نيراري ، لكنه ربما كان أيضًا يقلد سلفه في القرن الماضي ، أشور أوباليت ، عندما قرر مهاجمة بابل. ومع ذلك ، فقد تفوق توكولتي نينورتا الأول على إنجازات آشور أوباليت: فهو لم يهزم فقط الملك البابلي الكيشي كاشتيلياشو الرابع في المعركة وأحضره إلى آشور مقيدًا بالسلاسل ، بل استولى أيضًا على مملكتهم من قبل كاليفورنيا. 1225 قبل الميلاد ، حكم كملك قبل تنصيب ملك دمية ليحكم نيابة عنه. لكن هذه لم تكن خطوة ناجحة بشكل خاص ، لأن الملك الدمية ، إنليل نادين شومي ، تعرض للهجوم والإطاحة به على الفور تقريبًا من قبل جيش عيلامي يسير من أوطانهم الشرقية على الهضبة الإيرانية ، في ما هو الآن جنوب غرب إيران. لن تكون هذه هي المرة الوحيدة التي يحدث فيها هذا ، لأننا سنلتقي بالعيلاميين مرة أخرى قريبًا.

بالإضافة إلى إنجازاته الأخرى ، هزم الملك المحارب الآشوري توكولتي نينورتا الأول الحثيين تحت قيادة توداليا الرابعة ، مما أدى إلى تغيير كبير في ميزان القوى في الشرق الأدنى القديم. حتى أنه تم اقتراح أنه أصبح قوياً لدرجة أنه أرسل مينا (وحدة وزن في الشرق الأدنى ، ربما تعادل أكثر قليلاً من الجنيه الأمريكي الحديث) من اللازورد كهدية للملك الميسيني في Boeotian Thebes on اليونان القارية ، على طول الطريق عبر بحر إيجه.

ونتيجة لذلك ، بحلول وقت الهجوم الأول لشعوب البحر على شرق البحر الأبيض المتوسط ​​في عام 1207 قبل الميلاد ، بعد عام واحد فقط من اغتيال توكولتي نينورتا على يد أحد أبنائه ، كانت آشور أحد اللاعبين الرئيسيين على الساحة الدولية في العصور القديمة. الشرق الأدنى منذ ما يقرب من مائتي عام. كانت مملكة مرتبطة بالزواج والسياسة والحرب والتجارة عبر القرون مع المصريين والبابليين والحثيين والميتانيين. كانت بلا شك واحدة من القوى العظمى خلال العصر البرونزي المتأخر.

عربة آشورية.

في عهد الملك الآشوري توكولتي نينورتا ، واجه الحيثيون تهديدًا واضحًا وخطيرًا لإمبراطوريتهم وكانوا عازمين على منع أي شخص يحاول الانتقال إلى الداخل من الساحل إلى الأراضي الآشورية في الشرق. تضمنت إحدى الإستراتيجيات معاهدة وقعت في حوالي عام 1225 قبل الميلاد بين توذاليا الرابع ، ملك الحثيين ، وشوشغاموا ، صهره عن طريق الزواج. شاوشغاموا كان ملك أمورو ، الذي سيطر على المناطق الساحلية في شمال سوريا التي وفرت إمكانية الوصول إلى الأراضي الآشورية. في المعاهدة ، يتم الاستشهاد بالولاء الذي نعرفه الآن: عدو صديقي هو أيضًا عدوي ، وصديق صديقي هو أيضًا صديقي. وهكذا ، أعلن توضاليا الرابع (الذي يشير إلى نفسه بصيغة الغائب باسم "جلالتي") لشوشغاموا:

إذا كان ملك مصر هو صديق جلالة الملك فسيكون صديقك. ولكن إذا كان عدو جلالة الملك ، فسيكون عدوكم. وإذا كان ملك بابل صديقا لجلالة الملك فسيكون صديقا لك. ولكن إذا كان عدو جلالة الملك ، فسيكون عدوكم. بما أن ملك أشور هو عدو جلالتي ، فإنه سيكون أيضًا عدوكم. لا يذهب تاجرك إلى أشور ولا تسمح لتاجره بالدخول إلى أرضك. لا يمر في ارضك. ولكن إذا جاء إلى أرضك ، فاستولى عليه وأرسله إلى جلالة الملك. [دع] هذا الأمر [يوضع] تحت [يمين] (من أجلك).

في دراستنا للعالم القديم ، هناك بندان لهما أهمية خاصة في معاهدة التقدير المتبادل هذه. الأول هو أن توضاليا الرابعة تقول لشوشغاموا: "لا تسمحوا لأية سفينة [من] أهياوا أن تذهب إليه (أي ملك آشور)". يعتقد العديد من العلماء أن هذا إشارة إلى الحظر. إذا كان الأمر كذلك ، على الرغم من الاعتقاد بأن الحظر مفهوم حديث إلى حد ما ، يبدو أن الحيثيين قد فرضوه ضد الآشوريين منذ أكثر من ثلاثة آلاف عام.

والثاني هو حقيقة أن توضاليا الرابع كتب قبل ذلك ببضعة أسطر ، "والملوك الذين هم مساوون لي في الرتبة هم ملك مصر وملك بابل وملك أشور وملك أهياوا." إن خط الكلمات "ملك أهياوا" ليس خطأ مطبعيًا في هذا الكتاب ، بل يتوسطه خط موجود على لوح التوضالية الرابع الطيني. بعبارة أخرى ، لدينا هنا مسودة أولية للمعاهدة ، حيث لا يزال من الممكن حذف العناصر أو إضافتها أو تحريرها. والأهم من ذلك ، أننا نمتلك عنصرًا يشير إلى أن ملك أهياوا لم يعد يُعتبر مساويًا في المرتبة للقوى الرئيسية الأخرى في عالم العصر البرونزي المتأخر: ملوك مصر وبابل وآشور ، الحثيين.

من المعقول أن نتساءل عما حدث في بحر إيجه ، أو على الساحل الغربي للأناضول ، للتسبب في هذا الوضع. يجب أن يكون حدثًا حديثًا إلى حد ما ، لنتذكر أنه في عهد هاتوسيلي الثالث ، والد توذليا الرابع ، تمت الإشارة إلى ملك أهياوا باسم "الملك العظيم" و "الأخ" من قبل الحاكم الحثي. ربما يمكن العثور على دليل في أحد نصوص أهياوا ، المعروفة باسم "رسالة ميلواتا". يرجع تاريخ الرسالة على الأرجح إلى زمن Tudhaliya IV ، وتوضح الرسالة أن مدينة Milawata (Miletus) والأراضي المحيطة بها على الساحل الغربي للأناضول ، والتي كانت ذات يوم بصمة Mycenaeans الرئيسية في المنطقة ، لم تعد تنتمي إلى الملك Ahhiyawan لكنها كانت الآن تحت السيطرة الحثية. قد يعني هذا أن ملك أهياوا لم يعد ملكًا عظيمًا في نظر الملك الحثي. ومع ذلك ، يجب أن نفكر في احتمال أن يكون "خفض" الملك الحثي للحاكم الميسيني نتيجة لحدث ما أكبر حجمًا ، ربما حدث مرة أخرى في بحر إيجة - أي في البر الرئيسي اليوناني.

الغزو الحثي لقبرص

في هذه الأثناء ، وبينما كان كل هذا يجري ، قررت توداليا الرابعة مهاجمة جزيرة قبرص. كانت الجزيرة مصدرًا رئيسيًا للنحاس طوال الألفية الثانية قبل الميلاد ، ومن المحتمل أن الحيثيين قرروا محاولة السيطرة على هذا المعدن الثمين ، وهو أمر ضروري جدًا لإنشاء البرونز. ومع ذلك ، لسنا متأكدين من دوافعه لمهاجمة قبرص. بدلاً من ذلك ، ربما كان له علاقة بالظهور المحتمل لشعوب البحر في المنطقة أو بالجفاف الذي يُعتقد أنه حدث في شرق البحر الأبيض المتوسط ​​في هذا الوقت ، كما يتضح من الاكتشافات العلمية الجديدة وكذلك النصوص المعروفة منذ زمن طويل التي تشير إلى شحنة طارئة من الحبوب تم إرسالها من أوغاريت في شمال سوريا إلى ميناء أورا في كيليكيا (الواقعة في جنوب شرق تركيا).

نقش مكتوب أصلاً على تمثال توضالية ثم أعيد نسخه على لوح من زمن سوبليوليوما الثاني ابن توضالية ، يقول: "لقد قبضت على ملك ألاشيا مع زوجاته وأطفاله ... جميع البضائع ، بما في ذلك الفضة والذهب ، وجميع الأشخاص الأسرى الذين قمت بإخراجهم وإحضارهم إلى المنزل في حتوسا. لقد استعبدت بلاد العاشيا وجعلتها رافدا على الفور ". لم يقم Suppiluliuma II بإعادة نسخ نقش Tudhaliya IV فحسب ، بل غزا قبرص بنفسه أيضًا بشكل جيد. يقول النقش المتعلق باستيلائه العسكري على قبرص: "أنا ، سوبليوليوما ، الملك العظيم ، [شرعت] بسرعة في البحر. قابلتني سفن العاشيا في معركة في البحر ثلاث مرات. لقد قضيت عليهم. استولت على السفن وأضرمت النيران في البحر. عندما وصلت إلى اليابسة مرة أخرى ، جاء العدو من أرض العاشية ضدي [للمعركة] بأعداد كبيرة. أنا [قاتلتهم]. "

من الواضح أن سوبيلوليوما كان ناجحًا في هجماته البحرية وربما في غزو قبرص ، لكن من غير الواضح سبب اضطراره للقتال وغزو الجزيرة مرة أخرى ، بعد أن استولت عليها توداليا الرابعة بالفعل. ربما كانت محاولته مجرد كسب (أو استعادة) السيطرة على مصادر النحاس أو طرق التجارة الدولية في الأوقات المضطربة بشكل متزايد. لكننا قد لا نعرف أبدًا. كما أنه من غير الواضح أين خاضت المعركة البرية الأخيرة ، اقترح العلماء أن كلا من قبرص وساحل الأناضول هما احتمالان.

عند توليه العرش بعد وفاة والده ، اتخذ سوبيلوليوما الثاني اسم سلفه الشهير سوبليوليوما الأول في القرن الرابع عشر قبل الميلاد (على الرغم من أن اسم الملك الجديد تم تهجئته بشكل مختلف قليلاً: سوبيلولياما بدلاً من سوبليوليوما). ربما كان يأمل في محاكاة بعض نجاحات سلفه. بدلاً من ذلك ، انتهى به الأمر بترؤس انهيار الإمبراطورية الحيثية. أثناء القيام بذلك ، قام هو والجيش الحثي ، بالإضافة إلى غزو قبرص ، بحملة في غرب الأناضول مرة أخرى. يلاحظ أحد العلماء ، في مقال حديث ، أن العديد من الوثائق التي يرجع تاريخها إلى زمن سوبيلوليوما الثاني "تشير إلى عدم استقرار متزايد داخل العاصمة الحثية وشعور متزايد بعدم الثقة" ، على الرغم من أن كلمة "عدم الارتياح" ربما تكون أفضل كلمة استخدام ، بالنظر إلى ما سيأتي قريبًا.


قرص الطين من Adad-Nirari II من Assur - التاريخ


أشارت آشور في أقدم العصور التاريخية إلى منطقة على نهر دجلة الأعلى ، سميت باسم عاصمتها الأصلية ، مدينة آشور القديمة. في وقت لاحق ، كأمة وإمبراطورية ، أصبحت تشمل أيضًا النصف الشمالي من بلاد ما بين النهرين (النصف الجنوبي هو بابل). كانت الدولة الآشورية تقع في منطقة جبلية تمتد على طول نهر دجلة حتى تصل إلى سلسلة جبال غوردياني أو كاردوشيان في أرمينيا ، والتي تسمى أحيانًا "جبال آشور".

من التاريخ المبكر لمملكة آشور ، لا يُعرف الكثير بشكل إيجابي. وفقًا لبعض التقاليد اليهودية والمسيحية ، تم تأسيس مدينة آشور على يد آشور بن سام ، الذي تم تأليهه من قبل الأجيال اللاحقة باعتباره الإله الراعي للمدينة. إلى جانب آشور ، كانت المدن الملكية الآشورية الثلاث الأخرى هي كالح (نمرود) وخورساباد ونينوى.

يبدو أن هذه المنطقة كانت محكومة من سومر وأكاد وشمال بابل في مراحلها الأولى ، كونها جزءًا من إمبراطورية سرجون الكبير. دمرها البرابرة في عصر جوتيان ، وأعيد بناؤها ، وانتهى بها الأمر لتصبح جزءًا من إمبراطورية سلالة أور الثالثة. ربما تأسست آشور كمملكة مستقلة حوالي عام. 1900 قبل الميلاد من قبل بيل كاب كابو.

كانت الزراعة هي الأساس في المنطقة الوسطى من آشور ، ويتغذى عليها نهر دجلة والمياه من الجبال الأرمنية في الشمال ، وجبال زاغروس في الشرق. مع توسع آشور ، جلب المزيد من الأراضي اقتصادات أخرى ، مثل التعدين والغابات. يُعتقد أن حضارة آشور نتجت عن هجرة أشخاص مجهولين إلى المنطقة حوالي 6000 قبل الميلاد. تبع ذلك الهجرة السامية بعد حوالي 3 آلاف عام. كانت الحياة محصورة في القرى الصغيرة ، وكان هناك نظام معقد للري يغذي الزراعة. كان هناك عدد قليل من المدن الكبرى ، وكانت بمثابة مراكز تجارية وحرفية. كان لآشور بعض العبيد ، لكن هؤلاء لعبوا دورًا صغيرًا فقط في الاقتصاد.

استخدمت العمارة الآشورية الطوب اللبن وأحيانًا الحجر. لم تتجاوز المنازل والمباني طابقًا واحدًا وكانت لها أسقف مستوية. في حين أن معظم المنازل كانت متواضعة ، يمكن أن تغطي القصور والمعابد مساحات كبيرة داخل المدن.

كانت المنحوتات والمنحوتات الجدارية جزءًا أساسيًا آخر من الثقافة الآشورية ، وأظهرت مهارة عالية في الحرف اليدوية.

أصبحت أختام أسطوانة المستند شكلاً فنيًا في حد ذاته ، حيث تم إعطاء أنماط وأشكال معقدة لها.

استخدم الآشوريون لغتين عبر تاريخهم: الآشورية القديمة (الأكادية) والآشورية الحديثة (السريانية الجديدة). سيرى الآراميون في النهاية أن لغتهم الآرامية تحل محل الآشورية القديمة بسبب التقدم التكنولوجي في الكتابة.

أصبحت الآرامية هي اللغة الرسمية الثانية للإمبراطورية الآشورية عام 752 قبل الميلاد. على الرغم من تحول الآشوريين إلى الآرامية ، إلا أنها لم تكن زراعة بالجملة. كانت العلامة التجارية الآرامية التي يتحدث بها الآشوريون وما زالت مشبعة بالكلمات الأكادية ، لدرجة أن العلماء يشيرون إليها على أنها الآرامية الآشورية.

من بين أفضل الإنجازات الثقافية لآشور كان الأدب ، الذي استخدم في البداية الأبجدية المسمارية من البابليين المكتوبة على ألواح من الطين حتى 750 قبل الميلاد. في وقت لاحق ، سادت الكتابة الآرامية المكتوبة على الرق أو البردي أو الجلد. تناولت الأدبيات عددًا من الموضوعات مثل القضايا القانونية والطب والتاريخ.

شهدت الثقافة الآشورية نموًا هائلاً في العلوم والرياضيات. يمكن تفسير ذلك جزئياً من خلال الهوس الآشوري بالحرب والغزو. كان من بين الاختراعات الرياضية العظيمة للآشوريين تقسيم الدائرة إلى 360 درجة وكان من بين أول من اخترع خطوط الطول والعرض في الملاحة الجغرافية. كما طوروا أيضًا علمًا طبيًا متطورًا أثر بشكل كبير على العلوم الطبية في أماكن بعيدة مثل اليونان.

هناك نقاش مستمر بين الأكاديميين حول طبيعة عدسة نمرود ، وهي قطعة من الكريستال الصخري اكتشفها جون لايارد عام 1850 ، في مجمع قصر نمرود في شمال العراق. تعتقد أقلية صغيرة أنه دليل على وجود التلسكوبات الآشورية القديمة ، والتي يمكن أن تفسر الدقة الكبيرة لعلم الفلك الآشوري.

كان لدولة مدينة آشور اتصال مكثف بالمدن الواقعة على هضبة الأناضول. أنشأ الآشوريون "مستعمرات تجارية" في كابادوكيا ، على سبيل المثال ، في كانيش (كولتيبي الحديثة) حوالي 1920-1840 قبل الميلاد و 1798 - 1740 قبل الميلاد. هذه المستعمرات ، المسماة "كرم" ، الكلمة الأكادية التي تعني "ميناء" ، كانت مرتبطة بمدن الأناضول ، لكنها منفصلة جسديًا ، وكان لها وضع ضريبي خاص. تتألف التجارة من المعادن - الرصاص والقصدير والمنسوجات التي تم تداولها بالمعادن الثمينة في الأناضول.

تم غزو مدينة آشور من قبل شمشي آداد الأول (1813-1791 قبل الميلاد) في توسع القبائل العمورية من دلتا الخابور. وضع ابنه Ishme-Dagan على عرش Ekallatum القريب ، وسمح للتجارة بالاستمرار. فقط بعد موت شمشي-أداد وسقوط أبنائه ، استولى حمورابي من بابل على آشور.

مع حمورابي ، توقف الكروم المتنوع في الأناضول عن النشاط التجاري ، ربما لأن بضائع آشور كانت تُتاجر الآن مع شركاء البابليين.

في القرن الخامس عشر قبل الميلاد ، أقال سوشتار ، ملك "هانيلغالبات" (حوريون ميتاني) ، آشور وجعل آشور تابعة. أشادت آشور بهنيلغالبات حتى انهارت سلطة ميتاني من الضغط الحثي ، مما مكّن آشور أوباليت الأول (1365 قبل الميلاد - 1330 قبل الميلاد) ، من جعل آشور مرة أخرى قوة مستقلة وقوية.

تم غزو Hanilgalbat أخيرًا تحت Adad-nirari I ، الذي وصف نفسه بأنه "الملك العظيم" (Sharru rabu) في رسائل إلى الحكام الحيثيين.

جعل خليفة أداد نيراري الأول ، شلمنصر الأول ، كالاح عاصمته ، وتابع التوسع إلى الشمال الغربي ، على حساب الحثيين بشكل أساسي ، حتى وصل إلى كركميش.

قام ابنه وخليفته ، توكولتي نينورتا ، بخلع كادشمان برياش من بابل وحكم هناك بنفسه ملكًا لمدة سبع سنوات. بعد ذلك ، ثارت بابل ضد توكولتي نينورتا ، ولاحقًا جعلت من آشور رافدًا في عهد الملوك البابليين مليشيباك الثاني ومردوخ أبال الدين الأول ، وهي فترة أخرى ضعيفة بالنسبة لآشور.

نشأت الدولة الآشورية في بوتقة الحرب والغزو والغزو. تألفت الطبقات العليا التي تمتلك الأراضي بشكل شبه كامل من القادة العسكريين الذين نماوا أثرياء من الغنائم التي تم أخذها في الحرب. كان الجيش أكبر جيش دائم على الإطلاق في الشرق الأوسط أو البحر الأبيض المتوسط. أثارت مقتضيات الحرب الابتكار التكنولوجي الذي جعل الآشوريين لا يهزمون تقريبًا: السيوف الحديدية ، والرماح ، والدروع المعدنية ، والكباش الضاربة جعلت منهم عدوًا مخيفًا في المعركة.

عندما انهارت الإمبراطورية الحيثية من هجوم الفريجيين (المسماة موشكي في السجلات الآشورية) ، بدأت بابل وآشور في التنافس على مناطق الأموريين ، التي كانت في السابق تحت سيطرة الحيثيين. هزم الملك الآشوري آشور رش إيشي نبوخذ نصر الأول ملك بابل في معركة ، عندما واجهت قواتهم بعضهم البعض في هذه المنطقة.

في عام 1120 قبل الميلاد ، عبر ابن آشور رش إيشي ، تيغلاث بلصر الأول نهر الفرات ، واستولى على كركميش ، وهزم الموشكي وبقايا الحثيين - حتى بدعوى الوصول إلى البحر الأسود - وتقدم إلى البحر الأبيض المتوسط ​​، وأخضع فينيقيا. كما زحف إلى بابل مرتين ، وحمل اللقب القديم "ملك سومر وأكاد" ، على الرغم من أنه لم يتمكن من خلع الملك البابلي الفعلي في هذه المناسبات. يمكن اعتباره مؤسس الإمبراطورية الآشورية الأولى.

بعد تيغلاث بلصر الأول ، كان الآشوريون في حالة تدهور لما يقرب من قرنين من الزمان ، زمن حكام ضعفاء وغير فعالين ، وحروب مع أورارتو المجاورة ، وتعديات الآراميين الرحل. انتهت فترة الضعف الطويلة هذه بانضمام Adad-nirari II في عام 911 قبل الميلاد.لقد جلب المناطق التي لا تزال اسمياً تحت التبعية الآشورية بقوة تحت الخضوع ، وترحيل السكان في الشمال إلى أماكن بعيدة. بصرف النظر عن دفع الحدود مع بابل قليلاً نحو الجنوب ، لم ينخرط في التوسع الفعلي ، ووصلت حدود الإمبراطورية التي عززها فقط إلى أقصى الغرب مثل الخابور. وخلفه توكولتي نينورتا الثاني ، الذي حقق بعض المكاسب في الشمال خلال فترة حكمه القصيرة.

شرع الملك التالي ، آشور ناصربال الثاني (883 قبل الميلاد - 858 قبل الميلاد) في برنامج واسع للتوسع بلا رحمة ، حيث أرهب الشعوب في الشمال حتى نايري ، ثم أخضع الآراميين بين الخابور والفرات. دفعت قسوته إلى ثورة تم سحقها بشكل حاسم في معركة ضارية استمرت يومين. بعد هذا الانتصار ، تقدم دون معارضة حتى البحر الأبيض المتوسط ​​وفرض الجزية من فينيقيا. على عكس أي وقت مضى ، بدأ الآشوريون يتباهون بقسوتهم في هذا الوقت. كما نقل آشورناصربال الثاني عاصمته إلى مدينة كالحو (نمرود).

حارب ابن آشورناصربال ، شلمنصر الثالث (858 قبل الميلاد - 823 قبل الميلاد) ضد أورارتو ، وفي عهد آخاب ، ملك إسرائيل ، سار بجيش ضد تحالف من الدول السورية (وهي مناسبة نادرة في التاريخ القريب من الشرق لدولة إسرائيلية). تحالف بين دولة إسرائيل والمملكة الآرامية) ، التي واجه جيشها المتحالف في كركر عام (854 قبل الميلاد). على الرغم من وصف شلمنصر بـ "هزيمة المعارضة" ، يبدو أن المعركة انتهت إلى طريق مسدود ، حيث انسحبت القوات الآشورية بعد ذلك بوقت قصير. استعاد شلمنصر كركميش عام 849 قبل الميلاد ، وفي 841 قبل الميلاد سار بجيش ضد حزائيل ، ملك دمشق ، وحاصر تلك المدينة واستولى عليها. وأتى بجزية أيضا بيهو الإسرائيلي وصور وصيدا. مسلة سوداء ، اكتشفت في كالهو ، تسجل العديد من المآثر العسكرية في عهده.

في القرن التالي ، شهدت آشور مرة أخرى انخفاضًا نسبيًا ، بسبب ضعف الحكام (بما في ذلك الملكة سميراميس) وعودة التوسع من قبل أورارتو. كان الاستثناء الملحوظ هو Adad-nirari III (810 قبل الميلاد - 782 قبل الميلاد) ، الذي جعل سوريا تحت الجزية حتى جنوب إدوم وتقدم ضد الميديين ، وربما حتى اختراق بحر قزوين.

في عام 745 قبل الميلاد ، استولى مغامر عسكري يُدعى بول على التاج ، واتخذ اسم تيغلاث بيلسر الثالث. بعد إخضاع بابل للجزية ومعاقبة أورارتو بشدة ، وجه جيوشه إلى سوريا ، التي استعادت استقلالها.

استولى على أرباد بالقرب من حلب عام 740 قبل الميلاد بعد حصار دام ثلاث سنوات ، وقلص حماة. كان عزريا (عزيا) حليفًا لملك حماة ، وبالتالي أجبره تغلث فلاسر على تكريمه ودفع الجزية السنوية. غزت فلسطين إسرائيل وفرضت عليها جزية ثقيلة (ملوك الثاني 15:19). ناشد آحاز ، ملك يهوذا ، الذي خاض حربًا ضد إسرائيل وسوريا ، المساعدة لهذا الملك الآشوري عن طريق هدية من الذهب والفضة (ملوك الثاني 16: 8) ، وفقًا لذلك ، "سار ضد دمشق وهزم ووضع رصين في يده. الموت ، وحاصروا المدينة نفسها ".

ترك جزءًا من جيشه لمواصلة الحصار ، وتقدم ، مدمرًا بالنار والسيف محافظة شرق الأردن وفلسطين والسامرة ، وفي عام 732 قبل الميلاد استولى على دمشق وترحيل سكانها إلى آشور. في عام 729 قبل الميلاد ، توج بلقب "ملك بابل".

توفي تيغلاث بلصر الثالث عام 727 قبل الميلاد ، وخلفه شلمنصر الخامس ، الذي أعاد تنظيم الإمبراطورية إلى مقاطعات ، واستبدل الملوك التابعين المزعجين بالحكام الآشوريين. ومع ذلك ، علق ملك إسرائيل هوشع دفع الجزية ، وتحالف مع مصر ضد آشور عام 725 قبل الميلاد. أدى ذلك إلى قيام شلمنصر بغزو سوريا (ملوك الثاني 17: 5) ومحاصرة السامرة (عاصمة إسرائيل) لمدة ثلاث سنوات.

تمت الإطاحة بشلمنصر الخامس عام 722 قبل الميلاد لصالح سرجون ، الترتان (القائد العام للجيش) ، الذي سرعان ما استولى على السامرة ، ونقل 27000 شخص إلى الأسر في الشتات الإسرائيلي ، وأنهت فعليًا مملكة إسرائيل الشمالية. . (2 ملوك 17: 1-6 ، 24 18: 7 ، 9).

كما اجتاح يهوذا وأخذ أورشليم (إشعياء ١٠: ٦ ، ١٢ ، ٢٢ ، ٢٤ ، ٣٤). في عام 721 قبل الميلاد ، تخلت بابل عن حكم الآشوريين ، تحت قيادة الأمير الكلداني القوي مرودخ بلادان (الملوك الثاني 20:12) ، ولم يتمكن سرجون من احتواء الثورة ، فوجه انتباهه مرة أخرى إلى سوريا وأورارتو ومادي. واخترقوا الهضبة الإيرانية حتى جبل بكني وقاموا ببناء عدة حصون قبل أن يعودوا عام 710 قبل الميلاد واستعادوا بابل.

كما بنى سرجون عاصمة جديدة في دور شروكن ("مدينة سرجون") بالقرب من نينوى ، مع كل الجزية التي جمعتها آشور من دول مختلفة. في عام 705 قبل الميلاد ، قُتل سرجون أثناء قتال السيميريين ، وخلفه ابنه سنحاريب (2). ملوك 18:13 19:37 إشعياء 7:17 ، 18) ، الذي نقل العاصمة إلى نينوى وجعل المرحلين يعملون على تحسين نظام قنوات الري في نينوى.

في عام 701 قبل الميلاد ، شكل حزقيا ملك يهوذا تحالفًا مع مصر ضد آشور ، لذلك سار سنحاريب نحو أورشليم ، ودمر 46 قرية في طريقه.

هذا موصوف بيانياً في إشعياء 10 بالضبط ما حدث بعد ذلك غير واضح (يقول الكتاب المقدس أن ملاك الرب ضرب الجيش الآشوري في القدس يقول هيرودوت إنهم دمروا من قبل وباء الفئران الحقلية في مصر ويشتبه المؤرخون الحديثون في الطاعون في كلتا الحالتين) ما هو مؤكد ، أن الجيش المحاصر قد تم تدميره بطريقة ما ، وفشل سنحاريب في الاستيلاء على القدس.

في عام 689 قبل الميلاد ، ثارت بابل مرة أخرى ، لكن سنحاريب رد بسرعة بفتح القنوات حول بابل وإغراق خارج المدينة حتى أصبحت مستنقعًا ، مما أدى إلى تدميرها وتشتت سكانها. في عام 681 قبل الميلاد ، قُتل سنحاريب ، على الأرجح على يد أحد أبنائه.

خلف سنحاريب ابنه اسرحدون (آشور آها ادينا) ، الذي كان واليا على بابل في عهد والده. كملك ، أعاد بناء بابل على الفور وجعلها عاصمته.

بعد هزيمة السيميريين والميديين (توغلوا مرة أخرى في جبل بكني) ، لكنه غير قادر على الحفاظ على النظام في هذه المناطق ، وجه انتباهه غربًا إلى فينيقيا - الآن تحالف نفسه مع مصر ضده - ونهب صيدا في 677 قبل الميلاد.

كما أسر منسى من يهوذا واحتجزه لبعض الوقت في بابل (2 ملوك 19:37 ، إشعياء 37:38). بعد أن سئم من التدخل المصري ، غزا ذلك البلد بعد ذلك عام 674 قبل الميلاد ، وغزاها كلها بحلول عام 670 قبل الميلاد.

كانت آشور أيضًا في حالة حرب مع أورارتو ودلمون (ربما قطر الحديثة) في ذلك الوقت. كان هذا أكبر امتداد إقليمي لآشور.

ومع ذلك ، اضطر الحكام الآشوريون الذين عينهم أسرحدون على مصر إلى الفرار من الجماهير المضطربة ، وبينما كان يقود جيشًا آخر لتهدئتهم ، توفي أسرحدون فجأة في عام 669 قبل الميلاد. اسرحدون خلفه.

واصل حملته في مصر ، عندما لم يشتت انتباهه بسبب الضغوط من الميديين إلى الشرق ، والكمريين في شمال آشور.

غير قادر على احتواء مصر ، قام بتثبيت Psammetichus كملك تابع في 663 قبل الميلاد ، ولكن بحلول 652 قبل الميلاد ، كان هذا الملك التابع قويًا بما يكفي لإعلان الاستقلال التام عن آشور مع الإفلات من العقاب ، خاصةً مثل شقيق أشور بانيبال ، شمش شوم أوكين ، حاكم بابل ، بدأت حرب أهلية في تلك السنة التي استمرت حتى 648 قبل الميلاد ، عندما تمت إقالة بابل وأضرم الأخ النار في القصر وقتل نفسه. دمرت عيلام بالكامل في 646 قبل الميلاد و 640 قبل الميلاد.

كان آشور بانيبال قد روج للفن والثقافة ، وكان لديه مكتبة ضخمة من الألواح المسمارية في نينوى ، ولكن عند وفاته عام 627 قبل الميلاد ، بدأت الإمبراطورية الآشورية في التفكك بسرعة. استقلت دولة بابل ملكهم نبوبولاصر ، ودمرت نينوى مع سياكساريس من ميديا ​​، ودمرت نينوى عام 612 قبل الميلاد ، وسقطت آشور. ظل جنرال يُدعى آشور أوباليت الثاني ، بدعم عسكري من الفرعون المصري نخو الثاني ، من بقايا السلطة الآشورية في حران حتى عام 609 قبل الميلاد ، وبعد ذلك لم تعد آشور موجودة كدولة مستقلة. ومع ذلك ، فقد نجح الشعب الآشوري في الحفاظ على هويته ، ولا يزال موجودًا كمجموعة عرقية متميزة ، خاصة في شمال العراق ، حيث يتم تمييزهم عن جيرانهم العرب والأكراد والتركمان من خلال تقاليدهم وسياساتهم وديانتهم المسيحية والآرامية. لهجة.

تم تجميع قائمة الملوك الآشوريين من قائمة الملوك الآشوريين ، وهي مملكة قديمة في شمال بلاد ما بين النهرين (شمال العراق الحديث) مع معلومات مضافة من الاكتشافات الأثرية الحديثة. تتضمن قائمة الملك الآشوري أطوال الملكية التي يبدو أنها استندت إلى قوائم limmu المفقودة الآن (والتي تسرد أسماء المسؤولين المسميين لكل عام). تتوافق هذه الأطوال الملكية بشكل جيد مع قوائم الملك الحثي والبابلي والمصري القديم ومع السجل الأثري ، وتعتبر موثوقة بالنسبة للعصر.

قبل اكتشاف الألواح المسمارية التي تسرد الملوك الآشوريين القدامى ، كان العلماء قبل القرن التاسع عشر لديهم فقط إمكانية الوصول إلى قائمتين كاملتين للملك الآشوري ، واحدة موجودة في يوسابيوس من قيصرية كرونيكل (ج. وجدت في Excerpta Latina Barbari.

تم اكتشاف قائمة غير كاملة من 16 ملوكًا آشوريًا في أدب سكستوس يوليوس أفريكانوس. نزلت إلينا قوائم ملوك آشورية مجزأة للغاية كتبها الإغريق والرومان مثل كتيسياس من كنيدوس (حوالي 400 قبل الميلاد) والمؤلفين الرومانيين كاستور أوف رودس (القرن الأول قبل الميلاد) وسيفاليون (القرن الأول الميلادي).

على عكس الألواح المسمارية ، فإن قوائم الملك الآشوري "الأخرى" لا تعتبر واقعية بالكامل (لأنها تحتوي على بعض الشخصيات الأسطورية) وبالتالي تعتبر فقط تحتوي على حقائق تاريخية ثانوية. كما يجادل بعض العلماء بأنهم إما افتراءات كاملة أو خيال.

توجد ثلاث نسخ لوحية مسمارية موجودة من قائمة الملك ، وجزئين. يعود تاريخها إلى أوائل الألفية الأولى قبل الميلاد - الأقدم ، القائمة أ (القرن الثامن قبل الميلاد) التي توقفت عند تيغلاث بلسر الثاني (حوالي 967-935 قبل الميلاد) والأصغر ، القائمة ج ، في شلمنصر الخامس (727-722 قبل الميلاد). يعتقد علماء الآشوريات أن القائمة قد تم تجميعها في الأصل لربط شمشي-أداد الأول (حوالي 1700 قبل الميلاد (باختصار)) ​​، وهو عموري غزا آشور ، بالحكام الأصليين لأرض آشور. قام الكتبة بعد ذلك بنسخ القائمة وإضافتها إليها بمرور الوقت.

يُنظر إلى تيغلاث بلسر الثالث على نطاق واسع على أنه مؤسس الإمبراطورية الآشورية الجديدة. استولى على العرش الآشوري خلال حرب أهلية وقتل العائلة المالكة. لقد أجرى تغييرات جذرية على الحكومة الآشورية ، مما أدى إلى تحسين كفاءتها وأمنها بشكل كبير. أصبحت القوات الآشورية جيشًا دائمًا. أخضع تيغلاث بلصر الثالث بابل الجزية ، وعاقب أورارتو (أرمينيا) بشدة ، وهزم الميديين والحثيين. أعاد فتح سوريا (تدمير دمشق) وموانئ فينيقيا على البحر الأبيض المتوسط. كما احتل تيغلاث بلصر الثالث فلسطين وإسرائيل. في وقت لاحق من حكمه ، تولى تيغلاث بلصر الثالث السيطرة الكاملة على بابل. قام تيغلاث بلصر الثالث بإحباط الثورات ضد الحكم الآشوري ، باستخدام عمليات الترحيل القسري لآلاف الأشخاص في جميع أنحاء الإمبراطورية. يعتبر من أنجح القادة العسكريين في تاريخ العالم ، حيث غزا معظم العالم الذي عرفه الآشوريون قبل وفاته.


شيطان الصرع

حدد أربول الخطوط العريضة للرسم التالف على مدى الأشهر التي أعقبت اكتشافه النص ، كما يقترح ، يُظهر الشيطان الذي يسبب بينو نيابة عن بلاد ما بين النهرين إله القمر S & icircn.

وقال إن الآشوريين القدماء كانوا يعتقدون أن الصرع مرتبط بالجنون وأن كلاهما سببه إله القمر. تنعكس هذه الفكرة القديمة في الكلمة الإنجليزية للجنون - الجنون - والتي تشير إلى وجود صلة بالقمر ، تسمى "لونا" في اللاتينية.

تعد الرسومات الموجودة على الألواح المسمارية نادرة ، كما أن صور الشياطين أكثر ندرة: "هذا الرسم المحدد هو تصوير للشيطان الفعلي ، بدلاً من رسومات أخرى مماثلة ، والتي تصور عمومًا تمثالًا صُنع أثناء طقوس لإزالة المرض" ، كما قال آربول .

ال الآشوريون لم يميز بين السحر والطب ، وتم استخدام العلاجات السحرية مثل الطقوس والتجسد جنبًا إلى جنب مع العلاجات التي يمكن اعتبارها طبية اليوم ، مثل الجرعات المبتلعة والمراهم الخارجية والضمادات.

قال أربول إن "الأطباء" في ذلك الوقت كانوا سيعالجون الصرع بينو عن طريق وضع تميمة جلدية حول رقبة الشخص المصاب ، وتسخين مختلف المكونات على الفحم الساخن وتوجيه الدخان الناتج نحو المريض. "في كثير من الأحيان ، نجد الخلطات التي يتم تناولها أو وضع المراهم على المريض."


سنحاريب وحجز القدس

في عام 705 قبل الميلاد ، في زهرة عصره وفي ذروة مجده ، اغتيل سرجون وخلفه ابنه سنحاريب (704-681 قبل الميلاد) ، واسمه معروف لدى طلاب الكتاب المقدس. لقد كان حاكماً قاسياً ومتعجرفًا ومنتقمًا ومستبدًا بشكل استثنائي ، لكنه كان ملكًا ذا قوة وقدرة رائعة. كانت حملته العسكرية الأولى موجهة ضد مرودخ بلادان ، من بابل ، الذي عاد إلى بابل ، بعد أنباء وفاة سرجون ورسكوس ، متخذًا لقب الملوك وقتل مردوخ-زاكير-شومي الثاني (703 قبل الميلاد ، شهر واحد) ، نائب الملك الذي عينه سنحاريب. لكن سنحاريب هزم مرودخ بلادان بسهولة. يهرب مرة أخرى إلى عيلام ويختبئ في المستنقعات ، ولكنه مستعد دائمًا للاستفادة من غياب سنحاريب ورسكووس للعودة إلى بابل.

في عام 701 قبل الميلاد ، سار سنحاريب شرقا فوق جبال زاغروس وبحر قزوين. هناك هاجم ، وهزم ، وأخضع الميديين وجميع القبائل المجاورة. في نفس العام ، سار على ساحل البحر الأبيض المتوسط ​​وتلقى خضوع الفينيقيين والعمونيين والموآبيين والأدوميين. احتل صيدا ، لكنه لم يستطع أن يمد يده إلى صور ، بسبب موقعها المنيع. ومن هناك أسرع في طريق الساحل ، وأسر عقلون وملكها صدقا. تحول إلى الشمال وضرب عقرون ولاكيش ، وفرقت القوات الإثيوبية المصرية ، التي تجمعت لمعارضة مسيرته. تم عزل حزقيا ملك يهوذا مع الملوك المذكورين أعلاه ضد سنحاريب تمامًا ، ووجد سنحاريب طريقه مفتوحًا ، وسار ضد يهوذا ، ووجه ضربة مروعة إلى المملكة الصغيرة. هنا سنحاريب ورسكوس مقدار الحدث:

تم تسجيل نفس الحدث أيضًا في ملوك الثاني 18 و 19 ، وفي إشعياء 36 و 37 ، ولكن بشكل مختلف. وبحسب الرواية التوراتية ، فإن سنحاريب ، غير راضٍ عن دفع الجزية ، طالب حزقيا بالاستسلام غير المشروط لأورشليم ، الأمر الذي رفضه ملك يهودا. مرعوبًا ومذهولًا ، دعا حزقيا النبي إشعياء وعرض الأمر عليه طالبًا منه النصح والمشورة. نصح النبي بشدة الملك المتذبذب بمقاومة المطالب الفاحشة للآشوريين ، ووعده يهوه ورسكوس بالمساعدة والحماية. وعليه ، رفض حزقيا الاستسلام ، وقرر سنحاريب الغضب والانتقام ، اقتحام المدينة وتدميرها. ولكن في تلك الليلة نفسها ، اجتمع كل الجيش الأشوري تحت أسوار أورشليم ، ضربه ملاك الرب ، فقتل مائة وخمسة وثمانين ألفًا من جنود أشور. على مرأى من هذه الكارثة الرهيبة ، غادر سنحاريب في رعب وارتباك وعاد إلى آشور.

إن الروايات الآشورية والكتابية متضاربة تمامًا ، لكن الكتاب المقدس لا يضيع أبدًا في إيجاد الحلول المنسقة.

  • لن تشير سجلات سنحاريب ورسكووس الخاصة إلى أي عكس قد يكون قد عانى منه ، فهذه التلميحات ستكون غير متوافقة بوضوح مع فخر الملك ورسكووس ، وكذلك مع الغرض من السجلات المكتسبة فقط لتمجيد مآثره وانتصاراته.
  • شن سنحاريب حملتين مختلفتين ضد يهوذا. أولاً ، اكتفى في سجلاته بإلزام حزقيا وتلقيه الخضوع والإشادة. في وقت لاحق ، ليس في حولياته ، أصر على استسلام القدس لكنه واجه كارثة يرويها الكتاب المقدس.
  • قد تكون الكارثة طبيعية ومداشا هجوم مفاجئ من الطاعون وهو مرض تتعرض له الجيوش الشرقية وتفتقر إلى الصرف الصحي وقبله تستسلم بسرعة. يؤكد جوزيفوس أنه في تقليد مصري حفظه لنا هيرودوت (التاريخ 2: 141) ، تعرض جيش سنحاريب ورسكووس للهجوم والتدمير بواسطة فئران الحقل ، مما أدى إلى قضم أوتار القوس الآشوري ، مما أدى إلى إحباط الجيش تمامًا. ينتشر الطاعون الدبلي عن طريق الفئران.

هذه التخمينات المنسقة للكتاب المقدس معقولة بما فيه الكفاية ، لكن لديها عادة أن تصبح حقيقة راسخة ، ويتم تقديم هذه التخمينات كحقيقة من قبل رجال الدين ومعلمي مدارس الأحد. لا يشير الكتاب المقدس والسجلات الآشورية إلى وجود حملتين ، لذلك يجب تجاهل كلتا الحالتين للحصول على التفسيرات المعقولة. من الأسهل تخيل أن التاريخ المقدس قد أضاف إليه إصبع يهز الله ورسكووس.

انتهت حملة سنحاريب ورسكووس وعاد الى نينوى. وبقية حياته لم يقم سنحاريب بأي حملات عسكرية إلى الغرب أو إلى فلسطين. تقول الآثار الآشورية أن الحلفاء قبلوا الهزيمة أخيرًا ، لكن الكتاب المقدس يقولون إنه لم يجرؤ على مهاجمة فلسطين مرة أخرى ، خوفًا من الرب!

علاوة على ذلك ، أثناء محاصرة القدس ، تلقى سنحاريب أخبارًا عن ظهور مرودخ بلادان ورسكووس المفاجئ في بابل و [مدشدود] بترتيب بالتنسيق كجزء من تمرد الحلفاء. كان عليه أن ينفصل ويرسل على عجل جزء من الجيش الآشوري إلى بابل ضد المتمردين الذين لا يقهرون. ربما كان هذا قد أجبره على رفع الحصار. في معركة شرسة ، هُزم مرودخ بلادان للمرة الثالثة وأجبر على الفرار إلى عيلام ، حيث أنهى حياته المضطربة ، بالاهل والانهيار بسبب الشيخوخة والمصائب ، وآشور-نادين-شومي (699-694 قبل الميلاد). تم تعيين الابن البكر لسنحاريب ملكا على بابل.

بعد عودته من الغرب وبعد الهزيمة النهائية لمرودخ بلادان ، كان على سنحاريب أن يبدأ استعدادات مطولة ونشطة لإخضاع بابل أخيرًا ، التي كانت متمردة على الإطلاق وأطلق عليها الرصاص مرة أخرى من الحاكم الآشوري. كانت الحملة فريدة من نوعها في أساليبها بقدر ما كانت جريئة في تصورها. بجيش قوي وبحرية قوية ، تحرك جنوبًا ، وفي معركة رائعة بالقرب من خالولو ، هزم تمامًا التحالف المتمرّد من الكلدان والبابليين والعيلاميين ، وأعدم قائديهم ، نرجال أوزيب (693 قبل الميلاد) ومصيذب مرودخ ( 692-689 قبل الميلاد).دمر عيلام ، وأخذ دخان المدن المحترقة يحجب السماء. & rdquo هاجم بعد ذلك بابل ، التي اقتحمت ونهب وأحرقت وغمرت بالمياه ، وعاقب عليها بلا رحمة حتى تحولت إلى كتلة من الخراب ، وكادت أن تمحو.

عند عودته إلى آشور ، يبدو أن سنحاريب قد أمضى السنوات الأخيرة من حكمه في بناء قصره الرائع في نينوى ، وفي تزيين المدينة بالمعابد والقصور والحدائق والترسانات والتحصينات. بعد فترة حكم طويلة وعاصفة ومجيدة ، مات على يد أحد أبنائه (681 قبل الميلاد). يخبرنا الكتاب المقدس:

ومع ذلك ، فإن التاريخ البابلي يحتوي على:

تؤكد السجلات البابلية أن قاتل سنحاريب كان أحد أبنائه ، لكن لم يتم العثور على أبناء سنحاريب بأسماء أدرملك أو شاريزر في النصوص الآشورية. بينما يبدو أن الرواية التوراتية تشير إلى أن جريمة القتل حدثت في نينوى ، يؤكد نقش لحفيد آشور بانيبال وسنحاريب ورسكووس بوضوح أن المأساة وقعت في بابل ، في معبد مردوخ (الذي يبدو أن نسروخ فيه فسادًا).


اشور بانيبال ملك اشور

أصبح والده ، اسرحدون ، الابن الأصغر لسنحاريب ، وريثًا عندما عزل المتمردين ولي العهد آشور نادين شومي من منصبه كخادم لبابل. لم يكن اسرحدون ابن ملكة سنحاريب ، تاشميت شرات ، ولكنه ابن لامرأة الغرب السامية ومثل زاكوتو ، المعروفة باسمها الأصلي ، نقيع. كانت الملكة الوحيدة التي اشتهرت بأسرحدون هي آشور حمات التي توفيت عام 672 قبل الميلاد.

آشور بانيبال من ويكيبيديا ، الموسوعة المجانيةانتقل إلى: تصفح ، ابحث عن آشور بانيبال ملك آشور

آشور بانيبال على عربة أثناء مطاردة أسد ملكي. عهد 668 & # x2013 ج. 627 قبل الميلاد الأكادية A & # x0161 & # x0161ur-b & # x0101ni-apli اليونانية ساردانابالوس اللاتينية ساردانابالوس ولد عام 685 قبل الميلاد وتوفي 627 ق.م.

صيد آشور بانيبال ، قصر من نينوى. آشور بانيبال في منصب الكاهن الأكبر. x0735 & # x0726 & # x0720 & # x071d & # x073c & quot & # x200e & quotAshur هو خالق وريث & quot [1] 685 قبل الميلاد & # x2013 ج. 627 قبل الميلاد) ، [2] كان مكتوبًا أيضًا أشوربانيبال أو أشوربانيبال) ملكًا آشوريًا ، ابن وإسرحد. آخر ملوك الإمبراطورية الآشورية الحديثة (668 ق.م. & # x2013 ج. 627 ق.م). اشتهر بتجميع مجموعة كبيرة من الوثائق المسمارية لقصره الملكي في نينوى. [3] هذه المجموعة ، المعروفة باسم مكتبة آشور بانيبال ، موجودة الآن في المتحف البريطاني.

في الكتاب المقدس يدعى Asenappar (عزرا 4:10). [4] عرفه المؤرخ الروماني يوستينوس بأنه ساردانابالوس.

[إخفاء] المحتويات 1 الحياة المبكرة 2 الخلافة الملكية 3 الإنجازات العسكرية 4 نهاية الإمبراطورية الآشورية 5 الفن والثقافة 6 انظر أيضًا 7 المراجع والحواشي 8 المصادر 9 روابط خارجية

[عدل] الحياة المبكرة ولد آشور بانيبال في نهاية فترة خمسة عشر مائة سنة من الهيمنة الآشورية.

أصبح والده ، اسرحدون ، الابن الأصغر لسنحاريب ، وريثًا عندما عزل المتمردين ولي العهد آشور نادين شومي من منصبه كخادم لبابل. لم يكن اسرحدون ابنًا لملكة سنحاريب ، تاشميتوم شرات ، بل ابن امراة الغرب السامية & quot زاكوتو ، & quotthe pure & quot (راجع Modern Standard Arabic & # x0632 & # x0643 & # x0627 & # x0629 & # x200e [zak٪ & quott 81t التي تنقي & quot) ، والمعروفة باسم موطنها الأصلي ، نقيع. وكانت الملكة الوحيدة التي اشتهرت بأسرحدون هي آشور حمات التي توفيت عام 672 قبل الميلاد.

نشأ آشور بانيبال في قصر صغير يسمى بيت الوراثة ، بناه جده سنحاريب عندما كان وليًا للعهد في الربع الشمالي من نينوى. في عام 694 قبل الميلاد ، كان سنحاريب قد أكمل & quotPalace Without Rival & quot في الركن الجنوبي الغربي من الأكروبوليس ، مما أدى إلى طمس معظم المباني القديمة. أصبح & quot؛ بيت الخلافة & quot قصرًا لأسرحدون ، ولي العهد. في هذا المنزل ، اغتيل جد آشور بانيبال على يد أعمام تم تحديدهم فقط من الرواية التوراتية باسم Adrammelek و Sharezer. من هذه المؤامرة ، ظهر اسرحدون كملك في 680 قبل الميلاد وشرع في إعادة بناء مقر إقامته (بيت الأسلحة ، أو الترسانة). & quotHouse of Succession & quot تركت لوالدته والأطفال الصغار ، بما في ذلك آشوربانيبال. [بحاجة لمصدر]

عُرفت أسماء خمسة أشقاء وأخت واحدة. [6] توفي سن الدين أبلي ، ولي العهد المقصود ، قبل عام 672 قبل الميلاد ، ولم يكن من المتوقع أن يصبح وريثًا للعرش ، فقد تدرب آشور بانيبال في المساعي العلمية بالإضافة إلى الفروسية المعتادة ، والصيد ، والعربات الحربية ، والجنود ، والحرف اليدوية ، والملكية. اللياقة. في بيان سيرته الذاتية الفريد ، حدد آشور بانيبال مساعيه العلمية الشابة على أنها تضمنت عرافة النفط والرياضيات والقراءة والكتابة. وفقًا للأسطورة ، كان آشور بانيبال هو الملك الأشوري الوحيد الذي تعلم القراءة والكتابة.

[عدل] الخلافة الملكية في عام 672 ، بعد وفاة الملكة ، أعاد سرحدون تنظيم خط الخلافة بتحريض من والدته. استخدم تقديم زعماء الوسط لصياغة & quot؛ معاهدة الوصاية & quot. [7] أقسم زعماء القبائل أنه إذا مات اسرحدون بينما كان أبناؤه لا يزالون قاصرين ، فإنهم وأطفالهم سيضمنون خلافة آشور بانيبال كملك آشور وشماش شوم أوكين ملكًا على بابل على الرغم من أن آشور بانيبال كان أصغر الاثنين. قبل ذلك ، كان أخوه الأكبر سن الدين أبلي وريث أسرحدون لكنه توفي في نفس العام. نصبت لوحة ضخمة بعد ذلك بعامين في مقاطعة شمال غرب البلاد تصور أسرحدون بنقش بارز على وجهها وكل واحد من الأبناء على جانبها. تُظهر هذه الصور ، وهي أقدم مؤرخة لآشوربانيبال وشقيقه ، كلاهما بلحية على الوجه مما يدل على النضج. [بحاجة لمصدر]

تابع الأمراء تعليمهم المتنوع بعد ذلك. رسائل كثيرة من شماش شوم أوكين تقدم لوالده تقارير عن الوضع في بابل تلقى آشور بانيبال في المنزل رسائل كولي للعهد. وصل الوضع إلى أزمة فورية عام 669 ، عندما توفي أسرحدون فجأة أثناء سفره لإعادة غزو مصر [6]. لم ينضم آشور بانيبال إلى مُلك آشور حتى أواخر العام. طلبت جدته زاكوتو من الجميع دعم مطالبته الوحيدة بالعرش والإبلاغ عن أعمال الخيانة من الآن فصاعدًا له ونفسها. يوضح هذا مدى تأثير السيدة العجوز في بداية عهد آشور بانيبال. جاءت الاحتفالات الرسمية للتتويج في الشهر الثاني من العام الجديد ، وفي نفس العام (668 قبل الميلاد) ، نصب آشور بانيبال أخيه ملكًا على بابل. تم الانتقال بسلاسة ، وبدأت الملكية المزدوجة للأخوة الشباب. تصف النصوص علاقتهم كما لو كانوا توأمين. ومع ذلك ، كان من الواضح أن آشور بانيبال ، ملك أشور ، مثل آبائه من قبله ، كان يُطلق عليه أيضًا اقتباس الكون & quot. [بحاجة لمصدر]

[عدل] الإنجازات العسكرية: على الرغم من كونه ملكًا مشهورًا بين رعاياه ، فقد اشتهر أيضًا بأفعاله القاسية للغاية تجاه أعدائه. بعض الصور تصوره وهو يضع سلسلة كلب في فك ملك مهزوم ثم يجعله يعيش في بيت تربية كلاب. يبدو أن العديد من اللوحات في تلك الفترة تُظهر فخرًا بحقده ووحشيته. [بحث أصلي؟]

ورث آشور بانيبال عن أسرحدون ليس فقط العرش ولكن أيضًا الحرب المستمرة مع مصر وكوش / النوبة. أرسل اسرحدون جيشا ضدهم عام 667 هزم ملك مصر النوبي تهارقا ، بالقرب من ممفيس ، بينما أقام أشور بانيبال في عاصمته في نينوى. في نفس الوقت تمرد التابعون المصريون وهزموا أيضًا. تم إرسال جميع القادة المهزومين باستثناء واحد إلى نينوى ، فقط نخو الأول ، أمير سايس المصري الأصلي ، أقنع الأشوريين بولائه وأعيدوا ليصبحوا فرعون مصر الدمية الأشوريين. بعد وفاة طهارقه عام 664 قبل الميلاد ، غزا ابن أخيه وخليفته الطنطاماني صعيد مصر وجعل طيبة عاصمته. في ممفيس هزم الأمراء المصريين الآخرين وربما مات نيشو في المعركة. أرسل أشور بانيبال جيشًا آخر ونجح مرة أخرى في هزيمة الكوشيين / النوبيين. عاد الطنتماني إلى موطنه في النوبة ومكث هناك. نهب الآشوريون طيبة وأخذوا معهم الكثير من الغنائم. ليس من المؤكد كيف انتهى التدخل الآشوري في مصر ، لكن ابن نيشو ، بسماتيشوس الأول ، حصل على الاستقلال مع الحفاظ على علاقاته مع بلاد آشور الودية. يخبرنا نقش ملكي آشوري مثير للاهتمام كيف تلقى الملك الليدي جيجز الأحلام من الإله الآشوري آشور. أخبرته الأحلام أنه عندما يخضع لآشور بانيبال فإنه سيغلب أعداءه. بعد أن أرسل سفرائه للقيام بذلك ، كان قادرًا بالفعل على هزيمة أعدائه السيمريين. ولكن عندما دعم تمرد أحد المتمردين المصريين ، اجتاح القيليكيون بلاده. [9]

بدا كل شيء الآن آمنًا. احتفظت آشور بالسيطرة والقهر على وسائل الإعلام ، وبلاد فارس ، وآراميا ، وفينيقيا ، وإسرائيل ، ويهودا ، وآسيا الصغرى ، وشمال الجزيرة العربية ، والحثيين الجدد ، وقبرص مع القليل من المشاكل في عهد آشور بانيبال. هُزِم أورارتو وتم احتواؤه ، وطُرد النوبيون من مصر وتم تنصيب نظام دمية محلي. في الوقت الحالي [متى؟] سارت الملكية المزدوجة في بلاد ما بين النهرين بشكل جيد ، مع عدم وجود مشاكل من الشريك الأصغر بابل وملكها الآشوري. [بحاجة لمصدر]

لتعيين أخيه ، أرسل آشور بانيبال معه تمثالًا للإله مردوخ كدليل على حسن النية. [10] كانت سلطات شامش شوما أوكين محدودة. قام بأداء طقوس بابلية لكن مشاريع البناء الرسمية ما زالت تنفذ من قبل شقيقه الأصغر. خلال سنواته الأولى كان عيلام لا يزال في سلام كما كان في عهد والده. حتى أن آشور بانيبال ادعى أنه أرسل الإمدادات الغذائية أثناء المجاعة. حوالي عام 664 قبل الميلاد تغير الوضع وهاجم الملك العيلامي أورتاكو بابل على حين غرة. تأخرت آشور في إرسال المساعدة إلى بابل ، وكان من الممكن أن يكون سبب ذلك لسببين: إما الرسائل المهدئة لسفراء العيلام أو آشور بانيبال ربما لم تكن موجودة في ذلك الوقت. تراجع العيلاميون أمام القوات الآشورية ، وفي نفس العام مات أورتاكو. خلفه تيومان (تيمبتي خوما إن شوشيناك) الذي لم يكن وريثه الشرعي ، لذلك اضطر العديد من الأمراء العيلاميين إلى الفرار منه إلى بلاط أشور بانيبال ، بما في ذلك نجل أورتاكو الأكبر همبان نيكاش. في 658/657 قبل الميلاد اشتبكت الإمبراطوريتان مرة أخرى. والسبب في ذلك هو قيام مقاطعة غامبولو الخائنة عام 664 بالعمل ضد الآشوريين. قرر آشور بانيبال أخيرًا معاقبتهم على ذلك. من ناحية أخرى ، رأى تيومان سلطته مهددة من قبل الأمراء العيلاميين في البلاط الآشوري وطالب بتسليمهم. عندما غزت القوات الآشورية عيلام ، أعقب ذلك معركة عند نهر العليا. [11]

هُزمت عيلام في المعركة التي انتحر فيها تيومان ، بحسب النقوش الآشورية. نصب أشور بانيبال هومبان نيكاش ملكًا لماداكتو وأميرًا آخر ، تماريتو ، ملكًا لمدينة هيدال. اعتبرت عيلام تابعة جديدة لآشور وفرضت الجزية عليها. مع حل مشكلة العيلامية ، تمكن الآشوريون أخيرًا من معاقبة جومبولو والاستيلاء على عاصمتها. ثم زحف الجيش المنتصر إلى منزله حاملاً معهم رأس تيومان. في نينوى ، عندما رأى السفراء العيلاميون الرأس فقدوا السيطرة أحدهم مزق لحيته والآخر انتحر لكن هذا لم يكن كافياً. وكإذلال إضافي عُرض رأس الملك العيلامي في ميناء نينوى. تم تصوير موت ورأس تيومان عدة مرات في نقوش قصر آشور بانيبال.

يجب أن يكون الاحتكاك قد نما بين الملكين الأخوين وفي عام 652 قبل الميلاد تمردت بابل. هذه المرة لم تكن بابل وحدها & # x2013 ، فقد تحالفت مع القبائل الآشورية الكلدانية ، ومناطقها الجنوبية ، وملوك & quotGutium & quot ، وعمورو ، وملوحة ، وحتى عيلام. وفقًا لحكاية آرامية لاحقة على بردية 63 ، أعلن شمش شوم أوكين الحرب رسميًا على آشور بانيبال في رسالة ادعى فيها أن شقيقه هو فقط حاكم نينوى وموظفه. [14] مرة أخرى ، أخر الآشوريون الإجابة ، هذه المرة بسبب البشائر غير المواتية. ليس من المؤكد كيف أثر التمرد على معاقل الآشوريين ولكن بعض الاضطرابات في المدن تشير إلى وجود مشاكل. عندما هوجمت بابل أخيرًا ، أثبت الأشوريون أنهم أكثر قوة. حالت الحرب الأهلية دون مزيد من المساعدات العسكرية ، وفي عام 648 قبل الميلاد حوصرت بورسيبا وبابل. بدون مساعدة كان الوضع ميؤوسًا منه. بعد عامين لقي شمش شوم أوكين نهايته في قصره المحترق قبل استسلام المدينة. هذه المرة لم تدمر بابل كما كان في عهد سنحاريب ، لكن حدثت مذبحة مروعة للمتمردين ، بحسب نقوش الملك. سمح آشور بانيبال لبابل بالاحتفاظ بموقعها شبه المستقل ، لكنها أصبحت أكثر رسمية من ذي قبل. [16] لم يترك الملك القادم كاندالانو أي نقش رسمي ، ربما لأن وظيفته كانت مجرد طقوس.

[عدل] نهاية الإمبراطورية الآشورية: سقطت الإمبراطورية الآشورية عام 609 قبل الميلاد ، في السنوات التي أعقبت وفاته. خلال العقد الأخير من حكمه ، كانت آشور هادئة تمامًا ، [بحاجة لمصدر] ولكن البلاد واجهت على ما يبدو تدهورًا خطيرًا. التوثيق من السنوات الأخيرة من حكم آشور بانيبال نادر للغاية ، لكن أحدث الشهادات عن عهد آشور بانيبال هي من عامه 38 (631 قبل الميلاد) ، ولكن وفقًا لمصادر لاحقة [أي؟] حكم لمدة 42 عامًا (627 قبل الميلاد).

مهما كان الأمر ، بعد وفاته كان هناك صراع على السلطة. وكان من بين المتنافسين آشور إتيل إيلاني ، وشقيقه سينشارشكون ، والجنرال سين شومو ليشير ، وملك بابل الجديد ، نبوبولاسر. لكن من حارب ضد من غير متأكد ، أضعفت الفتنة الداخلية آشور إلى درجة أنه كان من الممكن تدميرها.

[عدل] الفن والثقافة كانت مكتبة الملك آشور بانيبال الشهيرة في نينوى فخورة بتعليمه الكتابي. يؤكد هذا في البيان: & # x201cI Assurbanipal داخل [القصر] ، اعتنى بحكمة نيبو ، كل الألواح المنقوشة ، من جميع الألواح الطينية ، كل أسرارها وصعوباتها ، لقد قمت بحلها. & # x201d. [18] كان أحد الملوك القلائل الذين استطاعوا قراءة النص المسماري بالأكادية والسومرية ، وادعى أنه حتى قرأ نصوصًا من قبل الطوفان العظيم. كان قادرًا أيضًا على حل المشكلات الرياضية. خلال فترة حكمه جمع النصوص المسمارية من جميع أنحاء بلاد ما بين النهرين ، وخاصة بلاد بابل ، في مكتبة نينوى.

ربما تكون مكتبة آشور بانيبال في نينوى هي الاكتشاف الأكثر إقناعًا في الشرق الأدنى القديم. تم اكتشاف أكثر من 30000 لوح طيني في مكتبة آشور بانيبال و # x2019s ، [20] مما يوفر لعلماء الآثار ثروة مذهلة من الأعمال الأدبية والدينية والإدارية في بلاد ما بين النهرين. من بين النتائج التي تم العثور عليها كان Enuma Elish ، المعروف أيضًا باسم ملحمة الخلق ، [21] والذي يصور وجهة نظر بابلية تقليدية عن الخلق حيث يذبح الإله مردوخ تيامات ، تجسيدًا للمياه المالحة ، ويخلق العالم من جسدها. في هذه النسخة الخاصة ، خُلق الإنسان من دم الإله الثائر ، كينغو ، لكي يكدح من أجل الآلهة. تم العثور أيضًا في نينوى ، ملحمة جلجامش [22] هي رواية مقنعة للبطل وصديقه إنكيدو الذين يسعون لتدمير الشيطان هومبابا. ومع ذلك ، تعاقب الآلهة الزوجين على غطرستهما ، بموت إنكيدو من المرض. بعد وفاة Enkidu & # x2019s ، يبحث جلجامش عن Utnapishtim ، الناجي من الطوفان ، من أجل معرفة سر الخلود.

كما تضمنت المكتبة ترانيم وصلوات ونصوص طبية ورياضية وطقوسية وإلهية وفلكية ، إلى جانب جميع أنواع الوثائق الإدارية والرسائل والعقود. قدم اكتشاف هرمزد رسام لهذه الألواح في منتصف القرن التاسع عشر للعالم الحديث أول لمحة مفصلة عن لغات وأدب بلاد ما بين النهرين القديمة. كان آشور بانيبال مفتونًا بالماضي ، وخلال فترة حكمه التي بلغت 42 عامًا ، رعى جمع ونسخ النصوص القديمة لمكتبته في نينوى.

بصرف النظر عن العديد من الأساطير الأخرى الموجودة في نينوى ، تم التنقيب عن مجموعة كبيرة من النصوص & # x201comen & # x201d وفك رموزها. يشير مارك فان دي ميروب إلى أن Enuma Anu Enlil كان نصًا شائعًا بينهم: & # x201c يحتوي على نذير يتعامل مع القمر ورؤيته وخسوفه وتزامنه مع الكواكب والنجوم الثابتة والشمس وإكليله والبقع والكسوف. والطقس من البرق والرعد والسحب والكواكب ورؤيتها ومظهرها ومحطاتها & # x201d [24]

اشتملت الأنواع الأخرى التي تم العثور عليها أثناء الحفريات على قوائم قياسية يستخدمها الكتبة والعلماء ، وقوائم الكلمات ، والمفردات ثنائية اللغة ، وقوائم العلامات والمرادفات ، وقوائم التشخيصات الطبية ، والنصوص الفلكية / الفلكية. أثبتت النصوص الكتابية أنها مفيدة جدًا في فك رموز الكتابة المسمارية.

تسلط كل هذه النصوص بعض الضوء على المعتقدات الدينية المحيطة بالعقيدة بلاد ما بين النهرين والآشورية ، ولكن يمكن تفسير المكتبة أيضًا [من قبل من؟] على أنها مظهر من مظاهر القيمة التي يجب أن يتمتع بها آشور بانيبال في الحفاظ على الأدب والثقافة في بلاد ما بين النهرين. بحاجة]

يفتخر المتحف البريطاني في لندن بمعرض مبهج من المنحوتات من القصر الشمالي في آشور بانيبال ، والتي تم التنقيب عنها أيضًا في نينوى ، تصور الملك وهو يصطاد ويقتل الأسود. في آشور ، كان يُنظر إلى صيد الأسود على أنه رياضة ملكية ، وكان يُنظر إلى الصور على أنها رمز لقدرة الملك على حراسة الأمة. حفل & # x201cGarden & # x201d الإغاثة يظهر للملك وملكته مأدبة احتفالاً بانتصار الآشوريين على تويمان في الحملة ضد عيلام. تعتبر المنحوتات الدقيقة بمثابة شهادة على احترام آشور بانيبال & # x2019 للفن ، ولكنها أيضًا تنقل رسالة مهمة من المفترض أن تنتقل للأجيال القادمة.

صنع النحات فريد بارهاد (1934-) تمثالًا أكبر من العمر الافتراضي لآشور بانيبال ، والذي تم وضعه في شارع بالقرب من الساحة الرئيسية في قاعة مدينة سان فرانسيسكو في عام 1988. [27] [28] يُظهر التمثال أسورانيبال وهو يرتدي سترة قصيرة ويحمل شبل أسد في ذراعه اليمنى. يقف الشكل على قاعدة خرسانية ، مع لوحة برونزية وورد.يقف التمثال على الجانب الآخر من City Hall بجوار متحف الفن الآسيوي ويواجه مكتبة سان فرانسيسكو.

كتب روبرت إي هوارد قصة قصيرة بعنوان & quot؛ The Fire of Asshurbanipal & quot (كذا) ، نُشرت لأول مرة في عدد ديسمبر 1936 من مجلة Weird Tales ، عن جوهرة & quaccursed ملك لملك قديم ، أطلق عليه اليونانيون Sardanapalus والشعوب السامية. أشوربانيبال ومثل. [29]

[عدل] انظر أيضًا بوابة الشرق الأدنى القديم ملوك آشور [عدل] المراجع والحواشي 1. ^ قاموس الشرق الأدنى القديم ، المحررون Piotr Bienkowski و Alan Millard ، ص. 36 2. ^ أ ب هذه التواريخ وفقًا لقائمة الملك الآشوري ، الملوك الآشوري 3. ^ آشور بانيبال من Encyclop & # x00e6dia Britannica 4. ^ انظر الإصدارات الأخرى في عزرا 4:10 5. ^ ماركوس جونيانوس يوستينوس. & quotEpitome of the Philippic History of Pompeius Trogus & quot. http://www.forumromanum.org/literature/justin/english/trans1.html. "وخلفاؤه أيضًا ، اقتداءًا بمثاله ، قدموا إجابات لشعوبهم من خلال وزرائهم. الآشوريون ، الذين سموا فيما بعد بالسوريين ، احتفظوا بإمبراطوريتهم لثلاثمائة عام. وكان آخر ملوك حكم عليهم ساردانابالوس ، وهو رجل مخنث أكثر من امرأة. & quot 6. ^ أ ب ج د نورثن ماجيل ، فرانك كريستينا ج.موس ، أليسون أفيس ، تايلور وفرانسيس (1998). قاموس سيرة العالم: العالم القديم. ص 141 & # x2013142. 7. جرايسون ، كيرك أ. (خريف ، 1987). & quot؛ المعاهدات الأكادية في القرن السابع قبل الميلاد & quot. مجلة الدراسات المسمارية 39 (2): ص 130: & # x201c & # x2026 يفرض اسرحدون القسم لاحترام حق خلافة ابنيه على شعوب مختلفة: الميديون في المعاهدات التابعة وربما شعب سيبار في النص 3. & # x201d 8. Luckenbill ، DD السجلات القديمة لآشور وبابل II. ص. 314. 9. روف ، إم. الأطلس الثقافي لبلاد ما بين النهرين والشرق الأدنى القديم 2004. pp.190 & # x2013191. 10. الإطار ، جي. بابل 689-627. ص 104. 11. ^ هذا هو الاسم وفقًا للمصادر الآشورية ، يُعرف النهر اليوم إما بالكرخية أو كارون. 12. بانيبال ، جيم (1986). حرب بانيباليان. & # x00c7ankaya: مطبعة Bilkentftp. ص 31 & # x201352. 13. الإطار ، جي. بابل 689-627 ق. ص 118 & # x2013124. 14. شتاينر ونينمز ، آر بي 92 1985 15. ^ فريم ، جي .. بابل 689-627 قبل الميلاد. ص 131 و # x2013141. 16. أوتس ، ج. (2003). بابل. ص. 123. 17. ^ أهم الأمثلة هي نقش حران وقائمة ملك أوروك 18. ^ الأسطوانة أ ، العمود الأول ، السطور 31-33 ، في سميث ، جورج. تاريخ آشوربانيبال ، مترجم من النقوش المسمارية. لندن: Harrison and Sons ، 1871: صفحة 6 19. ^ أ ب رواف ، م. (2004). الأطلس الثقافي لبلاد ما بين النهرين والشرق الأدنى القديم. ص. 191. 20. ^ http://www.britishmuseum.org/research/research_projects/ashurbanipa. & quotAssurbanipal Library Phase 1 & quot، British Museum One 21. ^ Epic of Creation in Dalley ، ستيفاني. أساطير من بلاد ما بين النهرين. أكسفورد ، 1989: ص 233 - 81 22. ملحمة جلجامش في دالي ، ستيفاني. أساطير من بلاد ما بين النهرين. أكسفورد ، 1989: صفحة 50-135 23. كوجان ، مايكل (2009). مقدمة موجزة للعهد القديم. مدينة نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. ص. 292. 24. فان دي ميروب ، مارك (2007). تاريخ الشرق الأدنى القديم كاليفورنيا. 3000-323 ق. أكسفورد: دار نشر بلاكويل. ص. 263. 25. & quotAssyria: Lion Hunt (Room 10a). & # x201d British Museum. 26. ^ & # x201c 'Garden Party' من القصر الشمالي في آشوربانيبال (الغرفة S) ، & # x201d. المتحف البريطاني. 27. كتالوج مخزون الفن في سميثسونيان - أشوربانيبال ، (نحت) 28. ^ تمثال آشوربانيبال في مكتبة سان فرانسيسكو الرئيسية في سان فرانسيسكو 29. ^ Price ، RM (ed.): Cthulhu Mythos Fiction of Robert E.Howard ، Chaosium (2001)، pp. 99 - 118. [عدل] SourcesBarnett، RD (1976). منحوتات من قصر آشور بانيبال الشمالي في نينوى (668-627). لندن: المتحف البريطاني. جرايسون ، أ.ك. (1980). & quot التسلسل الزمني لعهد آشور بانيبال & quot. Zeitschrift f & # x00fcr Assyriologie 70: 227 & # x2013245. لوكنبيل ، دانيال ديفيد (1926). السجلات القديمة لآشور وبابل: من سرجون حتى النهاية. 2. شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو. أوتس ، ج. (1965). & quot؛ التسلسل الزمني الآشوري ، 631-612 قبل الميلاد & quot. العراق 27: 135 & # x2013159. أولمستيد ، أ. (1923). تاريخ آشور. نيويورك: سكريبنر. راسل ، جون مالكولم (1991). قصر سنحاريب بلا منافس في نينوى. شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو. [عدل] وصلات خارجية لدى ويكيميديا ​​كومنز وسائط متعلقة بـ: Ashurbanipal

آشور بانيبال مكتبة الملك آشور بانيبال صفحة الويب ترنيمة تتويج أسوربانيبال تاريخ آشوربانيبال ، مترجم من النقوش المسمارية بواسطة جورج سميث نقوش موشورية تاريخية لآشور بانيبال الأول: الإصدارات E و B1-5 و D و K - المعهد الشرقي الذي سبقه إسرحدون ملك آشور 668 & # x2013ca. 627 قبل الميلاد خلفه آشور إتيل إيلاني [عرض] v & # x00b7t & # x00b7e ملوك آشوريين

أوائل العصر البرونزي والاقتباسات من الملوك الذين عاشوا في الخيام وحوالي كاليفورنيا. 2500 & # x2013 2000 ق. # x00b7Ushpia & # x00b7Apiashal

& quot ملوك كانوا أجداد & quot؛ 2000 قبل الميلاد Apiashal & # x00b7Hale & # x00b7Samani & # x00b7Hayani & # x00b7Ilu-Mer & # x00b7Yakmesi & # x00b7Yakmeni & # x00b7Yazkur-el & # x00b7Ila-kabkaba & # x00b7Aminu

& quot ملوك تم تدمير أسمائهم & quot؛ ca. 2000 & # x2013 1900 قبل الميلاد سوليلي & # x00b7Kikkia & # x00b7Akiya & # x00b7Puzur-Ashur I & # x00b7Shallim-ahhe & # x00b7Ilushuma

العصر البرونزي الوسيط الفترة الآشورية القديمة ح. 1906 & # x2013 1380 قبل الميلاد. Erishum I & # x00b7Ikunum & # x00b7Sargon I & # x00b7Puzur-Ashur II & # x00b7Naram-Suen & # x00b7Erishum II & # x00b7Shamshi-Adad I & # x00ban7 & Ishum-X00-Dagur & # x00b7Asinum & # x00b7 (سبعة مغتصبين: Ashur-dugul & # x00b7Ashur-apla-idi & # x00b7Nasir-Sin & # x00b7Sin-namir & # x00b7Ipqi-Ishtar & # x00b7Adad-Salulu & # & #bani # x00b7Libaya & # x00b7Sharma-Adad I & # x00b7Iptar-Sin & # x00b7Bazaya & # x00b7Lullaya & # x00b7Shu-Ninua & # x00b7Sharma-Adad II & # x00b7Erishum III & # x00b7Shamshi & # Dagme II Adad III & # x00b7Ashur-nirari I & # x00b7Puzur-Ashur III & # x00b7Enlil-nasir I & # x00b7Nur-ili & # x00b7Ashur-Shaduni & # x00b7Ashur-rabi I & # x00b7Ashur-nadil-nass00 & # x00b7Ashur-nirari II & # x00b7Ashur-bel-nisheshu & # x00b7Ashur-rim-nisheshu & # x00b7Ashur-nadin-ahhe II

أواخر العصر البرونزي الفترة الآشورية الوسطى ح. 1353 & # x2013 1180 قبل الميلاد Eriba-Adad I & # x00b7Ashur-uballit I & # x00b7Enlil-nirari & # x00b7Arik-den-ili & # x00b7Adad-nirari I & # x00b7Shalmaneser I & # x00b7TukAulti # apli & # x00b7Ashur-nirari III & # x00b7Enlil-kudurri-usur & # x00b7Ninurta-apal-Ekur

العصر الحديدي الفترة الآشورية الوسطى كاليفورنيا. 1179 & # x2013 912 BC Ashur-Dan I & # x00b7Ninurta-tukulti-Ashur & # x00b7Mutakkil-nusku & # x00b7Ashur-resh-ishi I & # x00b7Tiglath-Pileser I & # x00b7 Asharid-apal-ekurala & # x00b7Eriba-Adad II & # x00b7Shamshi-Adad IV & # x00b7Ashur-nasir-pal I & # x00b7Shalmaneser II & # x00b7Ashur-nirari IV & # x00b7Ashur-rabi II & # x00b7Ashur-resh-ishiiles II & # x00b7Ashur-Dan II

الإمبراطورية الآشورية الجديدة ح. 912 & # x2013 609 قبل الميلاد Adad-nirari II & # x00b7Tukulti-Ninurta II & # x00b7Ashur-nasir-pal II & # x00b7Shalmaneser III & # x00b7Shamshi-Adad V & # x00b7Shammu-ramat (regent) & # x00bari III x00b7Shalmaneser IV & # x00b7Ashur-Dan III & # x00b7Ashur-nirari V & # x00b7Tiglath-Pileser III & # x00b7Shalmaneser V & # x00b7Sargon II & # x00b7Sennacherib & # x00b &Esipa & # x00b & # x00b & # x00b & # x00b & # x00b & # x00b & # x00b & # x00b & # x00000 lishir & # x00b7Sin-shar-ishkun & # x00b7Ashur-uballit II


سجل على أكواز طينية إصلاحاته لامتداد متهالك من الجدار الممتد من بوابة الحرفيين إلى بوابة الأغنام حول عاصمته ، مدينة آشور ، التي أصبحت الآن موقع قلعة الشرقاط الذي يقع بجانب نهر دجلة. قدم صلاة أن الترميمات المستقبلية ستحافظ على نقوشه. [4]

أخته ، موبليات شرتا ، كانت متزوجة من الملك الكاشي بورن بورياس الثاني ، وأبناء أخيه ، كارا-جارداش وكوريغالزو سيخلفون العرش البابلي ، مفصولين عن تمرد قصير الأمد تم إخماده من قبل أشور أوباليتش و الجيش الآشوري. [5] في هذا الوقت تقريبًا ، هناك أدلة على تبادل الهدايا من المنسوجات والزخارف النذرية بين الطبقات الحاكمة الآشورية والكيشية. [6]

على الرغم من علاقاتهم الوثيقة السابقة ، حارب كوريغالزو ، الذي نما ليصبح أحد أقوى ملوك السلالة الكيشية وأكثرهم عدوانية ، في معركة سوغاغو لتأسيس الحدود بين الدولتين. يقدم السجلان الموجودان اللذان يسجلان المعركة روايات متناقضة للنتيجة. [7] النسخة الآشورية تصف تقسيم الأرض من شاسيلي سوبارتو ، التي كانت منطقة يعتقد أنها شمال شرق آشور وربما تابعة لهم خلال هذا الوقت. من المحتمل أن تكون معركة ثانية قد وقعت في كيليزي كما هو مسجل على جزء من الأحداث المحفوظة بشكل سيئ ، [8] من المحتمل أن يعود تاريخه إلى عام ليمو لسيلي-أداد. [9] كانت هذه بلدة إقليمية في قصر شماموك ليست بعيدة عن الموصل الحديثة. [10]

لقد ترك تعليمات محددة للغاية في حالة وفاة العائلة المالكة. إذا كان الوفاة قد حدث عندما كان على بعد ساعات قليلة من السفر ، فيجب إرسال رسالة مختومة ، ولكن إذا كان بعيدًا ، كان على زوجات القصر أن يبكين كما تم الترتيب مسبقًا ولا توجد رسالة ضرورية. تم توجيه تحذير لأولئك الذين قد يميلون إلى نشر الأخبار دون موافقة المضيف ، مما يعرضهم لخطر بتر جزء لم يعد مقروءًا من تشريحهم (اللسان؟). [4]


دور المرأة في ملحمة جلجامش

الرجال دائمًا هم رمز القوة والتغيير ، لكن المرأة لعبت دورًا حاسمًا عبر التاريخ. كما قالت بيونسيه: من يدير العالم؟ فتيات! & # 8221 & # 8221 ربما كانت على حق. لقد رأينا مرات عديدة خلال التاريخ أن الرجل كان هو الملك والحاكم ولكن مرات عديدة بسبب المرأة نشأ السلام والحرب. كانت الإناث قبل ذلك تعتبر مهمة للغاية لأنها قادرة على مواصلة حياة الإنسان من خلال الولادة. في ملحمة كلكامش ، تلعب المرأة دورًا مهمًا للغاية وكان لها تأثير هائل.

أخذت عاهرة Enkidu من حياة الحيوانات البرية ووضعته في عالم البشر. تستدرج شمحات إنكيدو ، حامية الطبيعة ، بين ذراعيها بثمار أنوثتها من خلال تقديم الإشباع الجنسي له. كانت عاهرة تعيش في مدينة أوروك. لقد تركت في الغابة حتى تتمكن من النوم مع Enkidu وتجعل الحيوانات الأخرى تتخلى عنه. كان إنكيدو يعيش كحيوان محاط بالحيوانات. ومع ذلك ، فهو ينجذب إلى البغي. كانت حكيمة وتعرف الطبيعة فلم يكن من الصعب عليها أن تغريه ، كانت تذكره كلكامش وتغويه بالذهاب لمقابلته بقولها: أنت مثله تمامًا. سوف تحبه مثل نفسك. & # 8217 (فوستر 13). من أنه لم & # 8217t تم قبوله بعد الآن من قبل الحيوانات في الغابة. لقد كان بريئًا بسبب تعويذة امرأة. ثم التقى بجلجامش وبدأت الرحلة هناك.

نينسون تعطي إنكيدو لجلجامش كأخ بالإضافة إلى علمها. نينسون ، جلجامش والدة # 8217 ، يتبنى Enkidu ويسمح له بأن يكون له عائلة بشرية. كانت نينسون أماً محبة ومهتمة وقدمت أيضًا الإرشاد. يقرر جلجامش أنه يريد مقابلة هومبابا في المعركة ، حتى يتمكن من ترك بصمته في العالم. كان همبابا وحشًا فظيعًا يجسد الشر. يصفه إنكيدو بأنه قوة من قوى الطبيعة نفسها ، بفم نار (ملحمة جلجامش ملخص وتحليل للوح الثاني واللوح الثالث). مخاوف نينسون على كلكامش وحياة # 8217. تصلي إلى شمش لحماية جلجامش وترسم قلادة مقدسة حول عنق إنكيدو. بعد أن تبنت إنكيدو تقوى علاقتهما بين إنكيدو وجلجامش. لقد أصبحوا إخوة سيتبعون بعضهم البعض في أخطر المعارك.

يجعل عشتار كلكامش مجنونًا بقتله على حياة إنكيدو وأرسله في رحلة الخلود التي تغير كلكامش إلى الأبد. بسبب رفض جلجامش لها طلبت إطلاق سراح ثور السماء ليقتل جلجامش. قاتل كل من إنكيدو وجلجامش معًا وربحا المعركة. بعد أن رأت عشتار ما حدث ، قامت بتدريس جلجامش. كانت الآلهة غاضبة وكانوا يقررون ما إذا كان جلجامش أو إنكيدو يجب أن يموتوا كعقاب. لاحقًا يخبر إنكيدو جلجامش عن حلم سلكي يتنبأ بوفاته. طلب جلجامش المساعدة من الآلهة لكنهم أعطوا إنكيدو موتًا بطيئًا ومؤلماً لقتله ثور السماء. بعد وفاة إنكيدو ، تبدأ رحلة جلجامش الشخصية لمعرفة سر الخلود.

خلال هذه الرحلة يلتقي بها يبحث عن Utnapishtim لتعلم سر الخلود ولكن في طريقه يتحدث إلى زوجة Utnapishtim & # 8217s ويتعلم درسًا قيمًا.

في الختام ، كانت النساء في ملحمة جلجامش مليئة بالمعرفة وعرفن أن هذه المعرفة مفيدة للآخرين. لو لم تكن & # 8217t لتأثيرهم وأفعالهم ، فربما لم نسمع عن ملحمة جلجامش.


ساميزدات

5400 قبل الميلاد: تأسست مدينة إريدو.

5000 قبل الميلاد و # 8211 1750 قبل الميلاد: الحضارة السومرية في وادي دجلة والفرات.

5000 قبل الميلاد: يسكن سومر أهل عبيد.

5000 قبل الميلاد و # 8211 4100 قبل الميلاد: فترة العبيد في سومر.

5000 قبل الميلاد: دليل الدفن في سومر.

4500 قبل الميلاد: بنى السومريون أول معبد لهم.

4500 قبل الميلاد: تأسست مدينة أوروك.

4100 قبل الميلاد & # 8211 2900 قبل الميلاد: فترة أوروك في سومر.

3600 قبل الميلاد: اختراع الكتابة في سومر بأوروك.

3500 قبل الميلاد: أواخر فترة أوروك.

3500 قبل الميلاد: أول دليل مكتوب على الدين في الكتابة المسمارية السومرية.

2900 قبل الميلاد و # 8211 2334 قبل الميلاد: فترة الأسرات المبكرة في سومر.

2900 قبل الميلاد و # 8211 2300 قبل الميلاد: عصر الأسرات الأولى.

2750 قبل الميلاد و # 8211 2600 قبل الميلاد: عصر الأسرات الثاني.

2600 قبل الميلاد - 2300 قبل الميلاد: عصر الأسرات الثالث. (فترة فارا).

2600 قبل الميلاد و # 8211 2000 قبل الميلاد: مقابر أور الملكية المستخدمة في سومر.

2500 قبل الميلاد: الأسرة الأولى لكش تحت حكم الملك اينوتوم هي أول إمبراطورية في بلاد ما بين النهرين.

جزء من شاهدة نصر للملك أنوتوم ملك لكش على الأمة ، تسمى "شاهدة النسور".
حوالي 2450 قبل الميلاد ، السلالات القديمة السومرية. تم العثور عليها في عام 1881 في جيرسو (الآن تيلو ، العراق) ، بلاد ما بين النهرين ، من قبل إدوارد دي سارزيك.
CC BY-SA 3.0.0 تحديث
ملف: Stele of Vultures details 02.jpg
تم الرفع بواسطة Sting
تم الرفع: 18 ديسمبر 2007
https://en.wikipedia.org/wiki/Eannatum#/media/ ملف: Stele_of_Vultures_detail_02.jpg

2330 قبل الميلاد -2190 قبل الميلاد: الفترة الأكادية.

2350 قبل الميلاد: أول قانون من قبل أوروكاجيناملك لكش.

جزء من نقش أوروكاجينا يقرأ كالتالي: & # 8220 قام [Uruinimgina] بحفر (...) القناة إلى بلدة نينا. في البداية ، بنى Eninnu في نهايته ، وبنى Esiraran. & # 8221 (Musée du Louvre)
المجال العام
مخروط من الطين Urukagina اللوفر AO4598ab.jpg
تم الرفع بواسطة Jastrow
تاريخ الإنشاء: حوالي 2350 قبل الميلاد

نصب نصر نارام سين.
يذكر الأكاديون الأصليون أن المسلة التي يبلغ ارتفاعها ستة أقدام تخلد ذكرى انتصار الملك نارام سين ملك العقاد على الملك ساتوني ، حاكم شعب اللولوبي في جبل زاغروس. كان نارام سين حفيد سرجون ، مؤسس الإمبراطورية الأكادية ، وأول من توحد بلاد ما بين النهرين بأكملها في أواخر القرن الرابع والعشرين قبل الميلاد.
كان نارام سين الحاكم الرابع لسلالته ، بعد عمه ريموش ووالده مانيشتوسو. تنسب قائمة الملوك السومريين حكمه الذي استمر 36 عامًا إلى 2254 قبل الميلاد إلى 2218 قبل الميلاد ، وهي فترة طويلة لم تؤكدها الوثائق الموجودة.
الشاهدة تصور الجيش الأكادي وهو يتسلق جبال زاغروس ويمحو كل مقاومة. يتم دهس القتلى بالأقدام أو رميهم من الهاوية. يصور نارام سين وهو يرتدي تاج الألوهية المقرن ، وهو رمز للحاكم الذي يطمح إلى الألوهية بنفسه. في التوثيق الرسمي ، كان اسم نارام سين مسبوقًا بالمحدد الإلهي. نصب نفسه ملك المناطق الأربع ، أو ملك العالم.
تمت إزالة الشاهدة من سيبار إلى سوسة بإيران بعد ألف عام من قبل الملك العيلامي شوتروك ناهونت ، كجائزة حرب بعد حملته المنتصرة ضد بابل في القرن الثاني عشر قبل الميلاد.
إلى جانب الكتابة المسمارية الموجودة مسبقًا ، قام الملك شوتروك ناهونت بإلحاق واحدة أخرى تمجد نفسه ، مسجلاً أن الشاهدة نُهبت أثناء نهب سيبار.
جاك دي مورغان ، Mémoires ، I ، باريس ، 1900 ، ص. 106 ، 144 قدم مربع ، ر. X.
فيكتور شيل ، Mémoires ، II ، باريس ، 1900 ، ص. 53 مترا مربعا ، ر. II.
فيكتور شيل ، Mémoires ، III ، باريس ، 1901 ، ص. 40 مترا مربعا II.
أندريه باروت ، سومر ، باريس ، 1960 ، شكل. 212-213.
Pierre Amiet، L’Art d & # 8217Agadé au Musée du Louvre، Paris، Ed. de la Réunion des musées nationalaux، 1976 & # 8211 p. 29-32.
متحف اللوفر
رقم الانضمام Sb 4
تم العثور عليها بواسطة J. de Morgan
الصورة: راما
هذا العمل هو برنامج مجاني يمكنك إعادة توزيعه أو تعديله بموجب شروط CeCILL. شروط ترخيص CeCILL متاحة على http://www.cecill.info.
https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Victory_stele_of_Naram_Sin_9068.jpg
http://www.louvre.fr/en/oeuvre-notices/victory-stele-naram-sin

2218 قبل الميلاد و # 8211 2047 قبل الميلاد: فترة جوتيان في سومر.

2150 قبل الميلاد و # 8211 1400 قبل الميلاد: السومري ملحمة جلجامش مكتوبة على ألواح طينية.

مكتبة اشور بانيبال / لوح الطوفان / لوح جلجامش
تاريخ 15 يوليو 2010
الموقع الحالي: المتحف البريطاني ويكي بيانات: Q6373
المصدر / المصور Fæ (عمل خاص)
إصدارات أخرى ملف: British Museum Flood Tablet 1.jpg
مرجع المتحف البريطاني K.3375
وصف مفصل:
جزء من لوح طيني ، الزاوية اليمنى العليا ، عمودين من الكتابة على الجانبين ، 49 و 51 سطراً + 45 و 49 سطراً ، الآشورية الحديثة. ، ملحمة جلجامش ، اللوح 11 ، قصة الطوفان.

2100 قبل الميلاد: عهد أوتو هيغال في أوروك في سومر وإنشاء قائمة الملوك السومريين.

2095 قبل الميلاد و # 8211 2047 قبل الميلاد: ملك شولجي يسود في أور ، (بعد جين).

من بين جميع النماذج الموجودة لقائمة الملوك السومريين ، يمثل منشور Weld-Blundell في المجموعة المسمارية لمتحف Ashmolean النسخة الأكثر شمولاً وكذلك النسخة الأكثر اكتمالاً من قائمة الملك.
في هذا التصوير ، تم تصوير الجوانب الأربعة لمنشور قائمة الملوك السومريين.
http://cdli.ox.ac.uk/wiki/doku.php؟id=the_sumerian_king_list_sklid=the_sumerian_king_list_skl

2047 قبل الميلاد و # 8211 2030 قبل الميلاد: أور نامو & # 8217 ث حكم على سومر. القانوني قانون اور نامو يعود تاريخه إلى 2100 قبل الميلاد & # 8211 2050 قبل الميلاد.

من شاهدة أور نامو.
هذه الصورة (أو ملف وسائط آخر) موجودة في المجال العام لأن حقوق النشر الخاصة بها قد انتهت صلاحيتها.
ينطبق هذا على أستراليا والاتحاد الأوروبي وتلك البلدان التي لها حقوق طبع ونشر مؤلفة من المؤلف بالإضافة إلى 70 عامًا.
https://en.wikipedia.org/wiki/Ur-Nammu#/media/ ملف: Stela_of_Ur-Nammu_detail.jpg

& # 8220 في جميع الاحتمالات ، كنت سأفقد قرص Ur-Nammu تمامًا لو لم يكن لرسالة مناسبة من F.R Kraus ، الآن أستاذ الدراسات المسمارية في جامعة Leiden في هولندا & # 8230
جاء في رسالته أنه قبل بضع سنوات ، أثناء قيامه بمهامه كأمين متحف إسطنبول ، عثر على جزأين من لوح منقوش بالقوانين السومرية ، وقام بإنشاء & # 8220 & # 8221 من القطعتين ، وكان لديه فهرس اللوح الناتج برقم 3191 من مجموعة نيبور بالمتحف & # 8230
نظرًا لأن ألواح القانون السومري نادرة للغاية ، فقد أحضرت رقم 3191 إلى طاولة العمل الخاصة بي في الحال. يوجد هناك ، قرص مخبوز بالشمس ، لونه بني فاتح ، حجمه 20 × 10 سم. تم إتلاف أكثر من نصف الكتابات ، وبدا ما تم حفظه في البداية غير مفهوم بشكل ميؤوس منه. ولكن بعد عدة أيام من الدراسة المركزة ، بدأت محتوياتها تتضح وتتشكل ، وأدركت دون إثارة أن ما كنت أحمله في يدي كان نسخة من أقدم قانون عرفه الإنسان حتى الآن. & # 8221
صموئيل نوح كرامر ، التاريخ يبدأ في سومر ، ص 52-55. CC0
ملف: Ur Nammu code Istanbul.jpg
تم الرفع بواسطة Oncenawhile
تاريخ الإنشاء: 1 أغسطس 2014
https://ar.wikipedia.org/wiki/Code_of_Ur-Nammu#/media/File:Ur_Nammu_code_Istanbul.jpg

2047 قبل الميلاد و # 8211 1750 قبل الميلاد: فترة أور الثالثة في سومر ، والمعروفة باسم النهضة السومرية ، أو الإمبراطورية السومرية الجديدة.

هذا اللوح يمجد الملك شولجي وانتصاراته على شعوب اللولوبي. يذكر مدينة اربيل ومنطقة السليمانية. 2111-2004 قبل الميلاد.
متحف السليمانية ، العراق.
CC BY-SA 4.0.1 تحديث
ملف: Tablet of Shulgi.JPG
تم الرفع بواسطة Neuroforever
تاريخ الإنشاء: 20 يناير 2014
https://en.wikipedia.org/wiki/Shulgi#/media/ ملف: Tablet_of_Shulgi.JPG

2038 قبل الميلاد: ملك شولجي بنى أور سوره العظيم في سومر.

2000 قبل الميلاد & # 8211 1600 قبل الميلاد: الفترة البابلية القديمة.

2000 قبل الميلاد & # 8211 1800 قبل الميلاد: Isin & # 8211 لارسا.

نص:
& # 8220IN إيريدو: حكم العالم ملكًا لمدة 28800 عامًا. حكم إلكار 43200 سنة. تم التخلي عن إيريدو. تم نقل الملكية إلى باد طيبة. حكم عميلو والملك # 8217ANNA 36000 سنة. حكم إنميغالانا 28800 سنة. حكم دوموزي 28800 سنة. تم التخلي عن سيئة طيبة. تم نقل الملكية إلى لاراك. EN-SIPA-ZI-ANNA حكمت 13800 سنة. تم التخلي عن لارك. تم نقل الملكية إلى SIPPAR. حكم ميدورانكي 7200 عام. تم التخلي عن SIPPAR. تم نقل الملكية إلى شوربباك. حكم UBUR-TUTU لمدة 36000 عام. المجموع: 8 ملوك ، سنواتهم: 222،600 & # 8221
MS باللغة السومرية على الصلصال ، ربما لارسا بابل ، 2000-1800 قبل الميلاد ، 1 قرص ، 8،1 & # 2156،5 & # 2152،7 سم ، عمود واحد ، 26 سطراً بخط مسماري.
5 نسخ أخرى من قائمة الملوك ما قبل الطوف معروفة فقط: MS 3175 ، 2 في أكسفورد: متحف أشموليان ، أحدهما مشابه لهذه القائمة ، يحتوي على 10 ملوك و 6 مدن ، والآخر عبارة عن أسطوانة طينية كبيرة من قائمة الملوك السومريين ، في الذي كان الملوك قبل الطوفان يشكلون القسم الأول ، وله نفس الملوك الثمانية في نفس المدن الخمس الموجودة حاليًا.
النسخة الرابعة موجودة في بيركلي: متحف جامعة كاليفورنيا ، وهي عبارة عن لوح مدرسي. قرص خامس ، جزء صغير ، موجود في اسطنبول.
تقدم القائمة بدايات السومريين وتاريخ العالم كما عرفه السومريون. كانت جميع المدن المدرجة مواقع قديمة جدًا ، وأسماء الملوك هي أسماء لأنواع قديمة ضمن إعطاء الأسماء السومرية. وبالتالي من الممكن احتواء التقاليد الصحيحة ، على الرغم من أن التسلسل المعطى لا يلزم أن يكون صحيحًا. قد تتداخل سلالات المدينة.
يُعتقد عمومًا أن قائمة الملوك ما قبل الطوف تنعكس في تكوين 5 ، الذي يسرد الآباء العشرة من آدم إلى نوح ، وجميعهم يعيشون من 365 عامًا (أخنوخ) إلى 969 عامًا (متوشالح) ، إجمالاً 8.575 سنة.
من الممكن أن تعكس قائمة الملوك 222600 سنة فهمًا أكثر واقعية للمدة الزمنية الهائلة من الخلق إلى الطوفان وأطوال السلالات المعنية.
أول المدن الخمس المذكورة ، Eridu ، هي في أوروك ، في المنطقة التي تضع فيها الأساطير جنة عدن ، في حين أن آخر مدينة ، Shuruppak ، هي مدينة Ziusudra ، السومري نوح.
يوران فريبيرج: مجموعة رائعة من النصوص الرياضية البابلية. سبرينغر 2007.
مصادر ودراسات في تاريخ الرياضيات والعلوم الفيزيائية.
المخطوطات في مجموعة Schøyen ، المجلد. 6 ، النصوص المسمارية I. pp.237-241. أندرو جورج ، محرر: النقوش الملكية المسمارية والنصوص ذات الصلة في مجموعة شوين ، دراسات جامعة كورنيل في علم الآشوريات وعلم السومر ، المجلد. 17 ،
المخطوطات في مجموعة Schøyen ، النصوص المسمارية VI. مطبعة CDL ، بيثيسدا ، دكتوراه في الطب ، 2011 ، النص 96 ، ص 199-200 ، الثابتة والمتنقلة. LXXVIII-LXXIX.
Andrew E. Hill & amp John H. Walton: مسح للعهد القديم ، الطبعة الثالثة ، Grand Rapids ، MI. ، Zondervan Publishing House ، 2009 ، p. 206.
الكتاب المقدس المصور لـ Zondervan ، الخلفيات ، التعليق. جون إتش والتون ، الجنرال. إد. Grand Rapids، Mich.، Zondervan، 2009، vol 1، p. 482 ، المجلد. 5 ، ص. 398.

1861 قبل الميلاد ورقم 8211 1837 قبل الميلاد: ملك إنليل باني يسود في Isin.

1792 قبل الميلاد & # 8211 1750: عهد الملك حمورابي (الفترة البابلية القديمة).

1772 قبل الميلاد: ال شريعة حمورابي: واحدة من أقدم قوانين القانون في العالم.

تم اكتشاف قانون حمورابي من قبل علماء الآثار في عام 1901 ، مع ترجمة تحريره برينسبس التي نشرها جان فينسينت شيل في عام 1902. تم نحت هذا المثال شبه الكامل للرمز في شاهدة ديوريت على شكل إصبع سبابة ضخم ، ارتفاعه 2.25 مترًا (7.4 قدمًا). تم كتابة القانون باللغة الأكادية ، باستخدام الكتابة المسمارية. يُعرض حاليًا في متحف اللوفر ، مع نسخ طبق الأصل في المعهد الشرقي بجامعة شيكاغو ، ومكتبة الجامعة اللاهوتية للكنائس المُصلَحة (بالهولندية: Theologische Universiteit Kampen voor de Gereformeerde Kerken) في هولندا ، ومتحف بيرغامون برلين والمتحف الوطني الإيراني في طهران.
CC BY-SA 2.0 fr
ملف: Code-de-Hammurabi-1.jpg
تم الرفع بواسطة راما
تم الرفع: 8 تشرين الثاني (نوفمبر) 2005
https://en.wikipedia.org/wiki/Code_of_Hammurabi#/media/File:Code-de-Hammurabi-1.jpg

1750 قبل الميلاد: الغزو العيلامي وهجرة الأموريين ينهيان الحضارة السومرية.

لوح مسماري مع الحكاية السومرية للطوفان ، يعود تاريخه إلى حوالي عام 1740 قبل الميلاد ، من أنقاض نيبور.
من المجموعة الدائمة لمتحف الآثار والأنثروبولوجيا بجامعة بنسلفانيا ، فيلادلفيا.
نص وصورة © متحف المتروبوليتان للفنون. كل الحقوق محفوظة.

1600 قبل الميلاد & # 8211 1155 قبل الميلاد: الفترة الكيشية.

1595 قبل الميلاد: ملك Agum-kakrime, الملقب Agum الثاني ، مملكة الكيشية.

1350 قبل الميلاد و # 8211 1050 قبل الميلاد: الفترة الآشورية الوسطى.

لوح جبس تذكاري من العصر الآشوري الوسيط (1300 & # 8211 1275 قبل الميلاد) ، نقطة العثور على كلاح شرغات ، أشور.
يسجل النقش اسم وألقاب وفتوحات الملك أداد نيراري ووالده أريك دين إيلي وجده إنليل نيراري وجده الأكبر آشور أوباليت الأول.
إحياءً لذكرى ترميم معبد آشور في مدينة آشور ، يستدعي النص الشتائم على رأس أي ملك أو أي شخص آخر يغير أو يشوه النصب التذكاري.
تم شراء القطعة الأثرية من القنصل الفرنسي في الموصل عام 1874 مقابل 70 جنيهاً إسترلينياً ، ويشير المتحف البريطاني إلى إشارة السيد جورج سميث وصحيفة الديلي تلغراف بتاريخ اقتناء 1874.
بيزولد ، كارل ، كتالوج الأقراص المسمارية في مجموعة Kouyunjik بالمتحف البريطاني ، الرابع ، لندن ، BMP ، 1896.
فورلاني ، جي ، المقدّس نيلا ديليجيوني دي سيميتي دي بابلونيا وعسيريا ، روما ، ١٩٣٢.
رولينسون ، هنري سي سميث ، جورج ، النقوش المسمارية لغرب آسيا ، 4 ، لندن ، 1861.
بدج ، إي إيه دبليو ، دليل للآثار البابلية والآشورية ، لندن ، 1922.
Budge، E A W، The Rise and Progress of Assyriology، London، Martin Hopkinson & amp Co، 1925.
جرايسون ، ألبرت كيرك ، الحكام الآشوريون في الألفية الثالثة والثانية قبل الميلاد (حتى 1115 قبل الميلاد) ، 1 ، تورنتو ، مطبعة جامعة تورنتو ، 1987.
http://www.britishmuseum.org/research/collection_online/collection_object_details.aspx؟assetId=32639001&objectId=283138&partId=1

1330 قبل الميلاد و # 8211 1295 قبل الميلاد: عهد الملك مورسيلي الثاني (المملكة الحثية).

1126 قبل الميلاد & # 8211 1104 قبل الميلاد: عهد الملك نبوخذ نصر أنا (الفترة البابلية القديمة).

1120 قبل الميلاد: السومري Enuma Elish (قصة الخلق) مكتوبة.

Enuma Elish تعني "عندما تكون فوق" ، أول كلمتين من الملحمة.
تم اكتشاف قصة الخلق البابلية هذه بين 26000 لوح طيني عثر عليها أوستن هنري لايارد في 1840 و 8217 على أنقاض نينوى.
عُرِف Enuma Elish للجمهور في عام 1875 من قبل عالم الآشوريات جورج آدم سميث (1840-1876) من المتحف البريطاني ، والذي كان أيضًا مكتشف ملحمة جلجامش البابلية. قدم العديد من النتائج التي توصل إليها في الحفريات في نينوى.
http://www.creationmyths.org/enumaelish-babylonian-creation/enumaelish-babylonian-creation-3.htm

930 قبل الميلاد و # 8211612 قبل الميلاد: الفترة الآشورية الجديدة.

884 قبل الميلاد & # 8211859 قبل الميلاد: عهد الملك اشورناصربال II.

860 قبل الميلاد & # 8211850 قبل الميلاد: عهد الملك Nabû-apla-iddina (الفترة البابلية).

858 قبل الميلاد & # 8211824 قبل الميلاد: عهد الملك شلمنصر ثالثا.

854 قبل الميلاد & # 8211819 قبل الميلاد: عهد الملك مردوخ زاكير شومي (الفترة البابلية).

823 قبل الميلاد & # 8211811 قبل الميلاد: عهد الملك شمسي اداد الخامس.

810 قبل الميلاد & # 8211783 قبل الميلاد: عهد الملك أداد نيراري ثالثا.

782 قبل الميلاد & # 8211773 قبل الميلاد: عهد الملك شلمنصر رابعا.

772 قبل الميلاد & # 8211755 قبل الميلاد: عهد الملك آشور دان ثالثا.

قرص فينوس من الأميسادوقة ، القرن السابع
يشير لوح فينوس لأميسادوكا (لوح Enuma Anu Enlil 63) إلى سجل الملاحظات الفلكية للزهرة ، كما هو محفوظ في العديد من الألواح المسمارية التي يعود تاريخها إلى الألفية الأولى قبل الميلاد. تم تجميع هذا السجل الفلكي لأول مرة في عهد الملك أميزادوقا (أو أميزادوغا) ، مع تأريخ النص إلى منتصف القرن السابع قبل الميلاد.
سجل الجهاز اللوحي أوقات صعود كوكب الزهرة ورؤيته الأولى والأخيرة في الأفق قبل أو بعد شروق الشمس وغروبها على شكل تواريخ قمرية. تم تسجيل هذا اللوح الزهري لمدة 21 عامًا ، وهو جزء من Enuma anu enlil (& # 8220 في أيام Anu و Enlil & # 8221) ، وهو نص طويل يتناول علم التنجيم البابلي ، والذي يتكون في الغالب من نذير تفسير الظواهر السماوية.
http://fineartamerica.com/featured/2-venus-tablet-of-ammisaduqa-7th-century-science-source.html

754 قبل الميلاد & # 8211745 قبل الميلاد: عهد الملك آشور نيراري الخامس.

744 قبل الميلاد & # 8211727 قبل الميلاد: عهد الملك تيغلاث بلصر ثالثا.

726 قبل الميلاد & # 8211722 قبل الميلاد: عهد الملك شلمنصر الخامس.

721 قبل الميلاد & # 8211705 قبل الميلاد: عهد الملك سرجون II.

704 قبل الميلاد & # 8211681 قبل الميلاد: عهد الملك سنحاريب.

هذا الحوض المائي الحجري في مجموعة متحف Vorderasiatisches في برلين جاء من الفناء الأمامي لمعبد Ašur في Assur. نقشت على الجانبين صور إنكي / إيا ، إله الحكمة وطرد الأرواح الشريرة في بلاد ما بين النهرين ، و puradu-fish apkallu. تشير المراجع النصية حول الحوض إلى الملك الآشوري سنحاريب.
كان معبد آشور معروفًا باسم Ešarra ، أو معبد الكون.
تشير مجموعة طقوس مكافحة السحر في بلاد ما بين النهرين على الإنترنت إلى أن الماء أصبح مقدسًا لأغراض الطقوس من خلال تركه مكشوفًا في الخارج طوال الليل ، ومفتوحًا أمام النجوم وقوى تنقية الآلهة النجمية. كان المحيط الجوفي ، أو أبسو ، مسكن إنكي / إيا ، ومصدر التعاويذ ، وطقوس التطهير والشياطين ، والأمراض ، والسحر.
مقتبس من نص © دانيال شويمر 2014 ، (رخصة CC BY-NC-ND).
http://www.cmawro.altorientalistik.uni-wuerzburg.de/magic_witchcraft/gods_stars/
https://books.google.co.th/books؟id=LSaeT9CloGIC&pg=PA19&lpg=PA19&dq=water+basin+assur+temple+assur+vorderasiatisches+Museum+Berlin&source=bl&ots= 9fw1d16kjb & # 038sig = 4ufIF4Ev9MiZl1QUQ8Rv3QU_BZU & # 038hl = ar & # 038sa = X & # 038ved = 0CB8Q6AEwAGoVChMIysSB25rYyAIVUFmOCh1G7 &Q8 # v = على الصفحة

680 قبل الميلاد & # 8211669 قبل الميلاد: عهد الملك اسرحدون.

668 قبل الميلاد & # 8211627 قبل الميلاد: عهد الملك اشوربانيبال.

626 قبل الميلاد & # 8211539 قبل الميلاد: الفترة البابلية الجديدة.

625 قبل الميلاد & # 8211605 قبل الميلاد: عهد الملك نبوبولاصر.

604 قبل الميلاد & # 8211562 قبل الميلاد: عهد الملك نبوخذ نصر II.

يوميات فلكية تحدد ضريبة القيمة المضافة 4956 في مجموعة متحف برلين التاريخ الدقيق لتدمير القدس.
يعرض هذا اللوح تفاصيل مواقع القمر والكواكب خلال العام 37 من عهد نبوخذ نصر ملك بابل ، والذي كان عام 567 قبل الميلاد. دمرت القدس عام 586 قبل الميلاد.
http://www.lavia.org/english/archivo/vat4956en.htm

561 قبل الميلاد & # 8211560 قبل الميلاد: عهد الملك الشر مرودخ.

559 قبل الميلاد & # 8211556 قبل الميلاد: عهد الملك نيريجليسار.

556 قبل الميلاد: عهد الملك لاباشي مردوخ.

555 قبل الميلاد & # 8211539 قبل الميلاد: عهد الملك نابونيدوس.

550 قبل الميلاد & # 8211331 قبل الميلاد: الفترة الأخمينية (أوائل الفارسية).

538 قبل الميلاد & # 8211530 قبل الميلاد: عهد الملك سايروس II.

529 قبل الميلاد & # 8211522 قبل الميلاد: عهد الملك قمبيز II.

522 قبل الميلاد: عهد الملك بارديا.

522 قبل الميلاد: عهد الملك نبوخذ نصر ثالثا.

521 قبل الميلاد: عهد الملك نبوخذ نصر رابعا.

521 قبل الميلاد & # 8211486 قبل الميلاد: عهد الملك داريوس أنا.

485 قبل الميلاد & # 8211465 قبل الميلاد: عهد الملك زركسيس أنا.

482 قبل الميلاد: عهد الملك بالشيماني.

482 قبل الميلاد: عهد الملك شماش عريبا.

464 قبل الميلاد & # 8211424 قبل الميلاد: عهد الملك ارتحشستا.

424 قبل الميلاد: عهد الملك زركسيس II.

423 قبل الميلاد و # 8211405 قبل الميلاد: عهد الملك داريوس II.

404 قبل الميلاد & # 8211359 قبل الميلاد: عهد الملك ارتحشستا II ممنون.

358 قبل الميلاد & # 8211338 قبل الميلاد: عهد الملك ارتحشستا ثالثا Ochus.

337 قبل الميلاد & # 8211336 قبل الميلاد: عهد الملك تقويم.

336 قبل الميلاد & # 8211323 قبل الميلاد: عهد الكسندر العصر العظيم (الفترة اليونانية أدناه).

335 قبل الميلاد & # 8211331 قبل الميلاد: عهد الملك داريوس ثالثا.

323 قبل الميلاد & # 8211 63 قبل الميلادالفترة السلوقية (الهلنستية).

333 قبل الميلاد & # 8211312 قبل الميلاد: الأسرة المقدونية.

281 قبل الميلاد & # 8211261 قبل الميلاد: عهد أنطاكية أنا.

أسطوانة أنطيوخس الأول سوتر من معبد إيزيدا في بورسيبا (أسطوانة أنطيوخوس) هي نص تاريخي من بابل القديمة ، بتاريخ 268 قبل الميلاد ، يروي ولي العهد السلوقي أنطيوخس ، ابن الملك سلوقس نيكاتور ، الذي أعاد بناء معبد إيزيدا.
Lenzi: "تقول السطور الافتتاحية:" أنا أنطيوخس ، الملك العظيم ، الملك القوي ، ملك العالم المسكون ، ملك بابل ، ملك الأراضي ، وموفر إساجيل وإيزيدا ، نجل سلوقس الأول ، الملك ، المقدوني ، ملك بابل ".
https://therealsamizdat.com/category/alan-lenzi/
النص المسماري نفسه (BM 36277) موجود الآن في المتحف البريطاني. الوثيقة عبارة عن أسطوانة طينية على شكل برميل ، دُفنت في أساسات معبد إيزيدا في بورسيبا.
نُقِش نص هذه الأسطوانة بالخط المسماري البابلي القديم الذي استخدم أيضًا في مخطوطة حمورابي المشهورة واعتمدت في عدد من النقوش الملكية لملوك البابليين الجدد ، بما في ذلك. نبوبولاصر ، نبوخذ نصر ونابونيدوس (راجع برجر 1973).
يختلف النص تمامًا عن الخط المسماري الذي تم استخدامه في السجلات واليوميات والطقوس والنصوص العلمية والإدارية.
(مثال آخر متأخر هو أسطوانة قورش ، إحياء لذكرى أسر كورش لبابل في عام 539 قبل الميلاد (Schaudig 2001: 550-6). ومع ذلك ، تمت كتابة هذه الأسطوانة بخط بابلي جديد عادي.)
عثر هرمز رسام على أسطوانة أنطيوخس في عام 1880 في إيزيدا ، معبد الإله نابو في بورسيبا ، في ما كان يجب أن يكون موقعه الأصلي ، "مغلف ببعض الطوب المحروق بالفرن والمغطى بالقار" في "مدخل" غرفة Koldewey's A1: من المحتمل أنها بنيت في الجزء الشرقي من الجدار بين A1 والمحكمة A ، حيث يبدو أن رجال Daud Thoma ، رئيس العمال ، قد دمروا الكثير من أعمال الطوب في هذه المرحلة.
يسجل رسام (1897: 270) عن طريق الخطأ هذا على أنه أسطوانة نبوخذ نصر الثاني (Reade 1986: 109). الأسطوانة موجودة الآن في المتحف البريطاني في لندن. (BM 36277).
http://www.livius.org/cg-cm/chronicles/antiochus_cylinder/antiochus_cylinder1.html

تم تعديل هذا الجدول الزمني من نسخة أصلية على موقع Old.eu. لقد أضفت روابط ورسومًا توضيحية ، وأطرًا زمنية مُصنفة ومُعلَّمة ، والتي يجب أن تُظهر نتائج بحث مفيدة عند التصفح بين العلامات والفئات في أسفل الصفحة.

لقد قمت أيضًا بدمج الفترات الزمنية وقائمة مختارة من الملوك من Constance Ellen Gane & # 8217s كائنات مركبة في الفن البابلي الجديد، 2012 ، ص. xxii & # 8211 xxiii ، وإلغاء التعارض مع إدخال فترة Ur III ، الملقب ب عصر النهضة السومري ، والذي يرجع تاريخه إلى جين بدقة أكبر من الأصل.


Assuruballit (1)

هناك حرفان في مجموعة العمارنة موقعة من Assuruballit. هذه الرسائل ، على الرغم من عدم أهميتها إلى حد ما ، تحظى باهتمام كبير من قبل علماء التسلسل الزمني ، ليس لمحتواها ، ولكن لاسم مؤلفها. Assuruballit ليس اسمًا غير عادي ، ولكن وجود Assuruballit في القرن الرابع عشر من شأنه أن يربط قوائم الملوك الآشوريين بالسلالات المصرية في المملكة الحديثة. وهكذا ، تلعب الحروف دورًا مهمًا في التسلسل الزمني التقليدي ، كونها الرابط الوحيد في فضاء قرون عديدة بين التاريخ المصري والآشوري.

في آشور تم العثور على قوائم الملوك التي وردت فيها أسماء الملوك وعدد سنوات حكمهم ، ولا شيء أكثر من ذلك. النسخ الموجودة من القوائم هي من أصل لاحق ، لأنها تعطي الخلافة حتى نهاية فترة المملكة الآشورية.

إذا كان هناك ملك في القوائم الآشورية كتب رسائل إلى فرعون معروف بالاسم ، فيمكن عندئذٍ إنشاء رابط أول واحد في فضاء قرون عديدة بين مصر وآشور.وفي الواقع ، بُذلت جهود لمزامنة التاريخين المصري والآشوري بدءًا من Assuruballit I ، الذي تمت دعوته لتوحيد التاريخين اللذين يبدو أنهما بلا اتصال بطريقة أخرى. قرون عديدة من التواريخ المفككة ، ليس فقط من هاتين المنطقتين ولكن أكثر من ذلك ، من كامل تاريخ الشرق القديم للنصف الثاني من الألفية الثانية قبل العصر الحالي.

ربما لم تكن هذه الجهود قد بُذلت للتعامل مع هذا الأمر لولا حقيقة أنه في الفترة التي سبقت شلمنصر الثالث ، الذي يذكر تكريمًا من ميزري (لم يذكر اسم الفرعون) ، فإن السجلات الآشورية صامتة بشأن مصر والسجلات المصرية ، بصرف النظر عن الجزية التي دفعها آشور إلى تحتمس الثالث ، والتي تفسر على أنها أشور (لم يذكر اسم الملك) ، صامتة عن آشور.


ASSURUBALLIT لم يكن اسمًا غير مألوف

سأقدم هنا بعض الملاحظات التي قد تؤدي إلى تآكل الارتباط. في المقام الأول ، Assuruballit ليس اسمًا غير معتاد بين الملوك الآشوريين. في الواقع ، آخر ملوك آشور ، الذي استمر في مقاومة الكلدان والماديين من مخبأه في حران ، عند تدمير نينوى في كاليفورنيا. -612 ، حملت أيضًا اسم Assuruballit. رقمه في خلافة الملوك هو 117 ، في حين أن رقم Assuruballit في القرن الرابع عشر لا. 73: حصل شلمنصر الثالث (-858 إلى -824) على المركز 102. (2) إن الربط بين تاريخين ، التاريخ المصري والآشوري ، يكون تعسفيًا إلى حد ما إذا لم يقوم على أي شيء سوى أصل اسم واحد.


إيريبا - أداد VS. ASSUR-NADIN-AHE

في قائمة الملوك الآشوريين ، Assuruballit هو ابن Eriba-Adad. لكن Assuruballit من الرسائل ، كما يشهد هو نفسه في إحدى الرسائل ، كان ابن Assur-nadin-ahe.

فكرة Schnabel و Weber أن Assur-nadin-ahe ، المسمى & # 147Abu & # 148 بواسطة Assuruballit ، كانت & # 147 ليس أبًا بل أبًا & # 148 ، هي حجة متوترة ، لأن & # 151 وفقًا لقوائم الملك & # 151 لم يكن Assuruballit ابنًا ، ولا حفيد ، ولا من نسل آشور-نادين-آهي. كان Assur-nadin-ahe II ابن عم Assuruballit ولم يكن لديه ذرية على العرش. (3)

حول هذه المشكلة تساءل Luckenbill:

في الحرف الثاني من الحرفين Assur-uballit. . . يشير إلى & # 147 الوقت الذي كتب فيه والده Assur-nadin-ahe إلى مصر. & # 148 قد يكون لكلمة & # 147father & # 148 هنا معنى & # 147 الأب & # 148 ، كما هو الحال في كثير من الأحيان في النصوص الآشورية ، ولكن حتى لذلك لم يتم حل جميع الصعوبات التي نواجهها. في النصوص الواردة أدناه ، لا يشمل Assur-uballit Assur-nadin-ahe بين أسلافه ، على الرغم من أنه يحمل خطه ستة أجيال. .

على طاولة من الطين ، لدينا شكل التميمة الآشورية المشترك ، لدينا حساب Assur-uballit & # 146s لإعادة بناء القصر في المدينة الجديدة (النص ، KAH ، الثاني ، رقم 27).

. . . آشور أوباليت ، كاهن آشور ، ابن عريبا أداد عريبا آداد ، كاهن آشور ، ابن آشور بل نيششو آشور بل نيششو. . . ابن آشور نيراري أسور نيراري. . . هو ابن اشور ربيع اشور ربيع. . . ابن إنليل ناصر إنليل ناصر. . . ابن بوزور آشور. (4)

وفي القسم 60 ، يجلب Lukenbill قائمة أخرى من هذا القبيل من قبل Assuruballit لأسلافه حيث لم يرد ذكر Assur-nadin-ahe مرة أخرى.

آشور أوباليت ، نائب ملك آشور ، ابن إريبا أداد إريبا آداد ، نائب ملك آشور ، ابن آشور بل نيششو آشور بل نيششو ، نائب ملك آشور ، ابن آشور نيراري آشور نيراري. . . (5)


هل تتطابق ASSURUBALLIT & # 146S و AKHNATON & # 146S DATES؟

ثم أظهرت الحسابات التي تم إجراؤها على قوائم الملك تباينًا لعدة عقود بين عهد أسوروباليت والوقت المخصص لأمنحتب الثالث وأخناتون ، مراسليه المفترضين. (6) عندما تم العثور على رسائل العمارنة عام 1881 نُسبت إلى القرن الرابع عشر لأنها كانت موجهة جزئيًا إلى أمنحتب الثالث وأخناتون. منذ وضع هؤلاء الملوك ، حسب التسلسل الزمني التقليدي ، في القرن الرابع عشر ، تم البحث عن الملك الآشوري أسوروباليت في قوائم الملوك المتاحة آنذاك. وهكذا كانت الرغبة في العثور على الأسماء المذكورة في رسائله في قوائم الملك موجودة بالفعل. هذا يتطلب قدرا كبيرا من التمدد.

في عام 1917 اعترف ويدنر:

التواريخ التي وضعناها للملوك الآشوريين والبابليين لا تتناسب مع التواريخ التي وضعها المؤرخون المصريون لتواريخ الملوك المصريين. (7)

من أجل جعل عهد Assuruballit ووقت هؤلاء الفراعنة معاصرين ، كان من الضروري تغيير التسلسل الزمني ، المصري والآشوري. تم إرجاع فترة العمارنة ، من أجل تلبية قوائم الملوك التي تم العثور عليها سابقًا ، (8) إلى القرن الخامس عشر. لأنه ، كما أوضح البروفيسور ماهلر ، تطلبت تسوية هذه التواريخ وضع أمنحتب الثالث في نهاية القرن الخامس عشر وأخناتون في السنوات من 1403 إلى 1391- بدرجة عالية جدًا وفقًا لمعايير الجيل القادم من علماء الكرونولوجيا. ما أدى في البداية إلى رفع عمر أمنحتب الثالث وأخناتون إلى القرن الخامس عشر ، ثم تطلب تخفيضه. (بسبب نشر & # 147Poebel & # 146s لمحتويات قائمة خورساباد في عام 1942/43 ، والتي أثبتت أن جميع التسلسلات الزمنية السابقة كانت عالية جدًا & # 148 ، كان لابد من تقليص عمر الملوك الآشوريين في تلك الفترة بمقدار 64 عامًا. (9) ومع ذلك ، فإن خفض عمر أخناتون بدرجة كافية ، من أجل جعله معاصرًا لأشوروباليت ، كان مستحيلًا لأن التسلسل الزمني المصري التقليدي مبني على فرضية أن رمسيس بدأت في الحكم عام 1322 وبعد أخناتون وقبل رمسيس لابد أنني ، توت عنخ آمون ، سمنخ كا رع ، آيي ، وحريمهاب قد حكمت.

حول هذا كتب M.B.Rowton:

تشير أدلة بلاد ما بين النهرين التي نوقشت في هذه المقالة إلى عام 1356 للانضمام إلى Assuruballit 1.. . . يعتقد علماء المصريات أن أقل تاريخ ممكن لوفاة أخناتون هو 1358.. . قد لا يبدو التباين لمدة عامين فقط مهمًا جدًا. لكن الفحص الدقيق يكشف أن التناقض أكبر بكثير. . . علاوة على ذلك ، إذا تم قبول نظرية مينوفر بأن الدورة السوثية بدأت في السنة الأولى من سيتي الأول ، فإن تاريخ 1358 لوفاة أخناتون لا يسمح بفاصل زمني كافٍ بين أخناتون وسيتي. . . . ولكن إذا كان هذا التناقض مسألة عشر سنوات أو أكثر ، فلا يحق لنا بعد الآن اعتباره غير ذي أهمية. (10)

سيكون الفارق في السنوات أكبر إذا لم يكن عهد Assuruballit ، ابن Eriba-Adad ، قريبًا قدر الإمكان من عهد أمنحتب الرابع ، حيث تم استغلال الشكوك في مدة بعض العهود من الملوك الآشوريين اللاحقين لجعل معظمها ، مع اعتبار جميع سنوات الحكم سنوات كاملة & # 151 على الرغم من أن الملوك ، مثل البشر الآخرين ، يموتون في كل يوم من أيام السنة & # 151 والتي قد تحدث فرقًا في قائمة طويلة لبضعة عقود. أيضًا ، لم يُترك أي بدل للوصايا المشتركة أو الاحتلال المشترك للعرش ، للأب والابن ، وهو احتمال يؤخذ في الاعتبار دائمًا من قبل علماء التسلسل الزمني.

في الوقت الحاضر ، تم وضع أخناتون بين عامي 1375 و 1358 و Assuruballit بين 1362 و 1327. وهذا يمكن الملك الآشوري Assuruballit الأول من كتابة رسائل إلى الملك المصري أخناتون.

ومع ذلك ، في أواخر عام 1974 ، كان رونالد دي لونغ يشير إلى نفس وجهة نظر روتن:

التسلسل الزمني لبلاد الرافدين. . . لا ينسق مع التسلسل الزمني للأسرة الثامنة عشرة الذي يعتمد على عصر تأريخ مينوفريوس. كان Assuruballit I و Akhnaton معاصرين ، ولكن إذا تم الحفاظ على تأريخ العصر & # 146s ، فإن معاصرتهم غير موجودة. (11)


الدليل الدائري

منذ أن تم التركيز بشكل كبير على الاعتماد على التسلسل الزمني للعالم القديم في قوائم الملوك الآشوريين ، يجب استخلاص درس. حالة حمورابي وجميع السلالة البابلية الأولى التي تم تخفيضها في العمر بأربعمائة عام ، بسبب ارتباطها بالمواد المصرية من الدولة الوسطى ، (12) مثال على اعتماد التسلسل الزمني المسماري على الجدول الزمني المصري. (13) من المناسب تذكر هذا أثناء أي جهد لتحصين التسلسل الزمني المصري المقبول بالأدلة الواردة من قوائم الملك البابلي أو الآشوري.

تؤكد الاقتباسات التالية على الاعتماد المباشر للتسلسل الزمني الآشوري والبابلي على مصر:

سيدني سميث في العلا والتسلسل الزمني كتب:

من الممكن تحديد تاريخ تقريبي ، يخضع لهامش خطأ ضئيل للغاية ، للفترة من عام 1450 على أساس التسلسل الزمني المصري ، والتي يمكن إصلاحها ضمن حدود ضيقة. (14)

أو كما كتب جي دي وير:

أشياء من أصل مصري تم اكتشافها على مستويات مختلفة من الموقع. جعلت هذه الاكتشافات من الممكن مزامنة تطور مدينة العلق مع الفترات الرئيسية في التاريخ المصري. وبالتالي التسلسل الزمني المصري يمكن استخدامها الآن كدليل للمواعدة البابلية. كانت نتيجة هذا الارتباط تاريخًا مؤقتًا لعام 1600 لانتهاء السلالة البابلية الأولى. (15)

في الفصل & # 147Astronomy and Chronology & # 148 ، (16) أوضحت ما هي الأسس غير المؤكدة التي تم بناء التسلسل الزمني لمصر وكيف تم بناء التسلسل الزمني للدول التي لا تمتلك تسلسلًا زمنيًا مطلقًا على التسلسل الزمني لمصر بواسطة قوة الاتصالات المكتشفة أثريًا.

كان Assuruballit اسمًا شائعًا ، ولا يزال مستخدمًا بعد 750 عامًا.

كان Assuruballit من القائمة هو ابن Eriba-Adad Assuruballit وكان ابن Assur-nadin-ahe.

لم يكن وقت قوائم الملك أسوروباليت هو بالضبط وقت أخناتون وقد بُذلت الجهود لمزامنتها على حساب التناقضات الداخلية في التسلسل الزمني المصري (الذي يستند إلى نظرية سوثيس مينوفر).

يعتمد التسلسل الزمني الآشوري في حد ذاته على التسلسل الزمني المصري ، وبالتالي لا يمكن استخدامه كدليل على صحتها.

وبالتالي ، إذا لم يكن هناك تزامن آخر للأسرة الثامنة عشرة في مصر مع الملوك الآشوريين ، فإن حالة Assuruballit لا يمكن أن تقدم حجة لا تقهر. (17)

ولكن إذا كان الأمر يتعلق فقط بتقييم تأريخ رسائل العمارنة التي تتعارض مع التاريخ التقليدي ، فسنستخدم الأسماء وحدها. قائمة الأشخاص المحددين في رسائل العمارنة في فصول الكتاب المقدس في منتصف القرن التاسع ، كما وردت في العصور في الفوضى ، يفرض. من بين تلك الأسماء المذكورة في كل من الرسائل وكتب الملوك وأخبار الأيام أسماء غير عادية مثل Jehozabad و Adaja و Ben Zichri و Biridri وغيرها الكثير. وهل من القليل أنه من بين خمسة جنرالات للملك يهوشافاط وردت أسماؤهم في الكتاب المقدس ، وقع أربعة منهم على رسالتهم بنفس الأسماء ويشار إلى واحد باسمه؟

رؤساء يهوشافاط مراسلي العمارنة
Adnah (2 مركز حقوق الانسان 17:14) الدوداني (EA 292)
ابن زكري (2 مركز حقوق الانسان 17:16) ابن زوتشرو (إي إيه 334 ، 335)
يهوزاباب (2 مركز حقوق الانسان 17:18) Iahzibada (EA 275)
Adaia (الثاني مجلس حقوق الانسان 23: 1) العدائية (إي أي 285 ، 287 ، 289)

ليست الأسماء الشخصية فحسب ، بل توجد عشرات من أوجه الشبه بين نصوص تلك الألواح والسرد الكتابي في كتب الملوك وأخبار الأيام ، وكذلك بينها وبين النصوص الآشورية في القرن التاسع. تم إلقاء الضوء على الأحداث و # 151 وصولا إلى أصغر التفاصيل # 151 في الفصول التي تتناول العمارنة: الأفعال ، والحروب ، والحصار ، والمجاعة التي دامت سبع سنوات ، والأسماء الجغرافية.

على الرغم من أن مراسلات العمارنة لا تغطي سوى عقود قليلة على الأكثر ، إلا أن التفاصيل العديدة التي كان من الممكن طرحها أو تم طرحها للمقارنة تقدم دعمًا لا يتزعزع لإعادة إعمار الفترة الأكبر التي تغطي الفترة من نهاية المملكة الوسطى إلى العصر الحديث. زمن البطالمة في مصر مدة اثنتي عشرة سنة. لذلك ، فإن الاسم الواحد ، حتى لو ظهر في قوائم الملك وفي الحروف ، لن يصل إلى حد كبير دون أي دعم من مجموع الأدلة بالكامل.


من كان حينها ASSURUBALLIT ، مراسل أخناتون؟

هل كان Assuruballit الأول ، ابن عريبا-آداد من القرن الرابع عشر ، هو الملك الذي كتب إلى أخناتون؟

لا توجد في المصادر الآشورية أي إشارة إلى أي اتصال للملك أسروباليت ، ابن عريبا-آداد ، مع أمنحتب الثالث أو أخناتون ، ولا شيء يثبت الادعاء بأنه كان مؤلفًا لرسالتين في مجموعة العمارنة.

طوال تاريخها الطويل ، كانت آشور مملكة مهمة في العالم القديم. أشوروباليت ، ابن إريبا-أداد من قائمة الملوك ، يُعتبر أحد أعظم ملوك آشور القديمة ، وكان حفيده أداد نيراري فخوراً بكونه من نسل هذا الملك العظيم. رسائل Assuruballit في مجموعة Al-Amarna لا تنقل انطباع مؤلفها كونه سيدًا مهمًا. من الجدير المقارنة بين طريقة كتابة Assuruballit الوديعة وطريقة Burraburiash الواثقة. كما أن رسائل الملوك الآخرين في مشهد الشرق الأدنى ، رغم اتساع نطاقها ، تجعل من غير المحتمل أن يكون Assuruballit ملكًا مهمًا على النقيض من ذلك. لكن الأمر الحاسم هو حقيقة أن مؤلف الرسائل الواسعة للغاية ، برابورياش ، يشير بوضوح إلى & # 147A Assyrian رعاياه & # 148.

كان يمكن أن يكون Assuruballit ، ابن Assur-nadin-ahe ، أميرًا إقليميًا ، أو مدعيًا لتاج آشور. في وقت لاحق وجدنا أمير Assuruballit عينه شقيقه Assururbanipal ليكون حاكما لمقاطعة Harran. كان من الممكن أن يكون Assuruballit مدعيًا إقليميًا في أيام Burraburiash و Burraburiash بالفعل اشتكى إلى الفرعون أخناتون لدخوله في علاقات مباشرة مع بعض الحكام الآشوريين ، على الرغم من حقيقة أنه ، Burraburiash ، هو سيد آشور.

الرسالة 9: برابورياش إلى أمينوفيس الرابع
31- والآن بالنسبة للآشوريين رعايا
32 - ألم أكتب لك؟ هذا هو الوضع!
33 - لماذا دخلوا الارض؟
34- إذا كنت تحبني فلا يقومون بأي عمل.
35- لا ينجزوا شيئا. (19)


عاج شالمنيسر

في العصور في الفوضى ، في الفصول من الخامس إلى الثامن ، يُزعم أن شلمنصر الثالث كان معاصراً للملكين أمنحتب الثالث وأخناتون ، وأن برابوريا لا بد أنه الاسم البابلي لشلمنصر الثالث ، الذي احتل بابل بالفعل. لقارئ هذه السطور ، إذا لم يكن على دراية بها الأعمار في الفوضى (وعليه أن يحكم على المناقشة فقط من خلال قراءتها) ، فليس من غير الضروري أن نذكر أن ملوك بلاد ما بين النهرين يطبقون بانتظام على أنفسهم أسماء مختلفة في بلاد آشور وبابل. في مراسلات العمارنة ، وقع اسمه البابلي (يستخدم أكثر بمعنى العنوان) أيضًا على اللوح الذي أشار فيه إلى رعاياه الآشوريين (الحرف رقم 9).

تحديدنا لشلمنصر الثالث باعتباره برابوريا من الرسائل وكمراسل معاصر ومراسل لأخناتون (20) يمكن أن يتلقى التحقق الأثري المباشر. في القسم & # 147 The Age of Ivory & # 148 ، اقتبست من رسائل Burraburiash التي طلب فيها كهدية ، أكثر في طبيعة الجزية ، وأشياء فنية عاجية ، & # 147 تبدو مثل النباتات والحيوانات البرية والمائية # 148 ، ومن رسائل أخناتون التي عدد فيها العديد من القطع الفنية العاجية والمزهريات والأشكال المنحوتة لحيوانات الأرض والماء والدهانات التي أرسلها إلى برابورياش.

كانت كالاخ (نمرود) مقرًا لشلمنصر: ما يمكن أن نتمناه أكثر من الأشياء العاجية التي صنعت في مصر في زمن أخناتون يجب أن توجد هناك. حدث هذا أيضا.

بدأ مشروع التنقيب في نمرود على نهر دجلة بالعراق من قبل إم إي إل مالوان (1959) واستكمله ديفيد جيتس. أجريت الحفريات الأخيرة هناك في حصن شلمنصر الثالث الذي كان بمثابة المقر الرئيسي من القرن التاسع إلى نهاية القرن الثامن قبل العصر الحالي.

قارئ اوقات نيويورك في 26 تشرين الثاني (نوفمبر) 1961 ، لا بد أن (21) قد فوجئ بالعثور على قصة إخبارية بعنوان & # 147Ancient Swindle تم حفره في العراق & # 148. نقل التقرير أخبار اكتشافات المدرسة البريطانية للآثار وبعثة نمرود # 146:

عندما حفر علماء الآثار في مدينة نمرود الآشورية القديمة في العراق في وقت سابق من هذا العام ، فوجئوا بعدم العثور على النقوش الآشورية ولكن & # 147E المصرية & # 148 المنحوتات. . .
التفسير المقدم. . . بواسطة ديفيد أوتس ، مدير المدرسة البريطانية للآثار و بعثة نمرود # 146s ، هو أن علماء الآثار حفروا في متجر قديم للآثار الآشورية. تم قطع المنحوتات & # 147E المصرية & # 148 من قبل الحرفيين المحليين. . . لإرضاء عملائهم الأثرياء & # 146 مطالب للآثار الأجنبية & # 147 & # 148.

لا يمكن أن يكون هناك شك في أن هذه كانت نهبًا أو مجموعة من شلمنصر ، لأنه تم العثور على تمثال له في إحدى غرف التخزين ويشهد نقشًا على موافقة الملك & # 146s على اللوحة باعتباره & # 147a تشابهًا جيدًا جدًا مع نفسه & # 148 .

على الرغم من أن التنانير المقصوصة التي يرتديها حاملوها هي عادة آشورية ، إلا أن المنحوتات هي من الطراز الذي يسبق بمئات السنين الفترة التي صنعت فيها. إذا تم العثور عليهم في مكان آخر ، فسيتم التعرف عليهم على أنهم مصريون. . . تعتبر قطعة أثرية مصنّعة & # 147 & # 148 ، مصممة لإرضاء ذوق الرجل الثري للتحف.

كانت كمية العاج التي تم العثور عليها كبيرة لدرجة أن فريق التنقيب لم يفرغ أول غرف التخزين الثلاثة خلال ثلاثة مواسم. شدد المنقبون على ذكائهم لفهم لماذا يجب أن تملأ الكثير من الأعمال العاجية التي تعكس الأنماط المصرية منذ أكثر من خمسمائة عام ، من جميع الأماكن ، المقر العسكري لشلمنصر الثالث. لم يستطع مالوان وعالم الآثار الممثل له في الموقع ، ديفيد أوتس ، التوصل إلى أي شيء أفضل من النظرية القائلة بأنه في المقر العسكري لشلمنصر ، تم إنشاء مصنع لتصنيع التحف المقلدة.

لم يكن هناك تفسير أفضل في الأفق. ولم تعرف أيضًا الراحلة أجاثا كريستي (زوجة مالوان) ، التي اهتمت بشدة بالعمل الأثري لزوجها ، حلاً أفضل للغموض. ومع ذلك ، فإن المجلد الأول من العصور في الفوضى ، بفصول العمارنة على الرفوف منذ عام 1952.

انسجامًا تامًا مع مخططنا التاريخي ، تم العثور على فن أخناتون المصري في مقر شلمنصر الثالث. لم أستطع أن أقول ، & # 147 كما توقعنا & # 148 ، لأن هذا كان أكثر من المتوقع. من وجهة نظر إعادة الإعمار ، كان بإمكاننا فقط أن نتمنى أن يتم العثور على هذه الأشياء في آشور ، لكننا بالكاد نتوقع أن يتم العثور عليها سليمة تقريبًا في حصن شلمنصر الثالث. مرة أخرى ، هناك الكثير مما يمكن توقعه ، ولكن ربما لا يزال هناك ، في نفس المجمع أو في غرفة من الأرشيفات ليتم اكتشافها في نمرود ، رسائل العمارنة الأصلية.

[تم تجميع هذه المقالة من عدة نسخ مختلفة كتبها I. Velikovsky في أوقات مختلفة جدًا من رسالة إلى Mercer مكتوبة في عام 1947 وحتى إجابة غير مكتملة لمقالة Burgstahler & # 146s في أقلام و eacutee IVR الخامس (1973).تمت إضافة جميع الاقتباسات تقريبًا ، ولكن في المواقع التي أشار إليها فيليكوفسكي. ربما تسبب الجمع بين هذه الإصدارات المختلفة وإضافة علامات الاقتباس وجملها المتصلة ببعض التغيير في التركيز. أيضًا ، عند دمج هذه الإصدارات المختلفة ، بدت بعض التغييرات ضرورية وأنا أتحمل مسؤولية مثل هذه المزالق في التحرير. & # 151شولاميت ف كوجان]

A. Poebel. & # 147 قائمة الملوك الآشوريين من خورساباد & # 148 ، مجلة دراسات الشرق الأدنى (1942-1943). [في قائمة الأسماء ، كما نشرها دانيال دي لوكينبيل ، يظهر Adad-uballit على أنه limmu في -786 (في زمن أداد نيراري الثالث) ، بين شلمنصر الثاني وشلمنصر الرابع. يظهر A Nergal-uballit في -731. السجلات القديمة لآشور وبابل (1926) ، المجلد. II ، ص 434 ، 436.]

على الرغم من ذلك ، وفقًا لبوبل في & # 147 قائمة الملوك الآشوريين من خورساباد & # 148 ، كان Assur-nadin-ahe II ابن عم والد Assuruballit & # 146s ، Eriba-Adad. يقدم I. J. Gelb في & # 147Two Assyrian King Lists & # 148 القائمة التالية حيث كان Assur-nadin-ahe أول ابن عم لـ Assuruballit:

دانيال د. السجلات القديمة لآشور وبابل (1926) ، ص 21 - 22.

في الواقع ، بعد نشر ألواح العمارنة لأول مرة ، اختلف ويبر وكنودتزون على مكان وضع Assuruballit. حكمه ويبر ليس فقط في أيام تحتمس الرابع ، ولكن أيضًا في سيتي ، لأن سيتي كان الملك المصري الذي خاض حربًا ضد ميروسار بن سوبليوليوما ، وشن ميروسار في وقت واحد حربًا ضد أسروباليت في حران. لكن لم يستطع أحد أن يحكم منذ عهد تحتمس الرابع وحتى عهد سيتي. لذلك ، بدا كنودتزون أكثر قبولًا لوجود ملكين باسم Assuruballit ، أحدهما حفيد الآخر ولكن لم يتم العثور على الثاني في القوائم. تم التأكيد عليه أيضًا من قبل M.M & uumlller و Breasted (السجلات) أن Subbiluliuma من رسائل العمارنة لا يمكن أن يكون جد هاتوسيليس ، أو والد Merosar ، بسبب نفس الصعوبة الزمنية: يجب أن يكون هناك ما لا يقل عن 105 سنوات من وقت ما في عهد حفيده ، وهو تعتبر غير عادية.

Weidner ، 1917 ، اقتبس في E.Mahler ، Scripta Universitatis atque Bibliothecae Hierosolymitanarum ، 1924.

تم العثور على قائمة خورساباد في عام 1933 وتم نشر قائمة SDAS المتطابقة تقريبًا في عام 1953.

ف.و.ألبرايت ، & # 147 ، التزامن غير المباشر بين مصر وبلاد ما بين النهرين ، حوالي 1730 قبل الميلاد & # 148 ، نشرة المدارس الأمريكية للأبحاث الشرقية 99 ، أكتوبر 1945 ، ص. 10.

M.B. Rowton ، & # 147Mesopotamian Chronology and the & # 145Era of Menophres، & # 146 & # 148 العراق 8 (1946) ، ص. 94.

رونالد دبليو لونج ، الشرقية ، 43 (1974) ، ص 261-274 المرجع نفسه. كرونوس 11: 4 (صيف 1977) ، ص 89-101 (ص 96).

يكتب بيكرمان عن ذلك: . . يوضح الصعوبة الملازمة للعمل مع قوائم الملك & # 148 التسلسل الزمني للعالم القديم ، ص. 84.

العلخ والتسلسل الزمني (1940) ، ص. أنا (التشديد مضاف). (انظر أيضًا و. ف. أولبرايت ، & # 147 ، التزامن غير المباشر بين مصر وبلاد الرافدين & # 148 BASOR ، 99 (1945) ، ص.

جون دي وير ، أقراص فينوس من أميزادوجا (1972) ، ص. 6 (التشديد مضاف).

مكتوب ل العصور في الفوضى ، المجلد. الثاني ، ونشرت كملحق ل شعوب البحر (نيويورك ، 1977).

فيما يتعلق بملوك الكيشيين - بورنابورياش (برابورياش) ، كارينداش ، كادشمان-هارب ، وكوريغالزو & # 151 ، الذين تم سردهم في الجداول المتزامنة ، يمكن الاستشهاد بالمقتطفات التالية:
كتب إدوارد ف. كامبل:

لا يمكن للتواريخ المتزامنة وقوائم الملوك تحديد تواريخ عهد بورنابورياس & # 146 ، ولا تواريخ أسلافه. لكن المعلومات من الرسائل المكتوبة من قبلهم يمكن أن تعطي بعض المعلومات الواضحة عن انتشار الحروف في عهود ملوك مصر المعاصرة.
يجب أن نتذكر أن هذه الفترة بالذات تقع قبل الوقت الذي تبدأ فيه معلومات محددة عن الكيشيين في الظهور في قوائم الملك.

(إدوارد إف كامبل الابن ، التسلسل الزمني لرسائل العمارنة (Johns Hopkins Press، 1963)، pp.44-47.)

ال الأسماء الملوك [الكيشيون] 16-23 كانوا آمنين تعافى من السجلات والمصادر المعاصرة مثل رسائل العمارنة. . . هذا يترك الأماكن 10-15 ثابتة. . . افتح. لسد الفجوة ، يجب جذب الانتباه إلى ثلاث مجموعات من ملوك الكيشيين الذين لدينا سجل عنهم ولكن لم يتم تحديد مكانهم في السلالة:
(أ) أولاً ، هناك Burna-burias الذي وفقًا لـ & # 147Synchronistic History & # 148. . . أبرم معاهدة مع بوزور آشور الآشورية. . .
(ب) ثانيًا ، تجبرنا المواد المتاحة على طرح مجموعة أخرى من ملوك الكيشين التي يظهر فيها مرة أخرى شخصيات بيرنا بورياس. . . .

(A. Goetze، & # 147 The Kassites and Near Eastern Chronology & # 148، مجلة الدراسات المسمارية 18 (1964) ، ص 97-98.)

من الواضح أن هذه الأسماء ليست أدلة مستقلة. في الجدول المتزامن الذي نشره فان دير مير ، تكرر تسلسل الملوك الأربعة برابورياش ، وكارينداش ، وكادشمان-هارب ، وكوريغالزو ، مرتين متتاليتين ، بالإضافة إلى الظهور بشكل منفصل في القائمة بشكل متكرر. انظر فان دير مير ، التسلسل الزمني (1963) ، ص 35-36. انظر أيضًا D. Courville on Kurigalzu، مشكلة النزوح وتداعياتها ، المجلد. 11 (1971) ، ص 316 - 317.

& # 147Assuruballit كان حقًا أول هؤلاء الرجال العظماء الذين أنشأوا الإمبراطورية الآشورية. & # 148 S. A. Mercer ، اقراص تل العمارنة ص. 820.

ميرسر ، مرجع سابق استشهد ، ص. 31. انظر ملاحظة Mercer & # 146s على الرسالة (رقم 15) من Assuruballit: & # 147 كما تعلمنا من لا. 9 ، برابورياش الثاني ذكّر أمينوفيس الرابع بأن الآشوريين ، رعاياه ، قد مارسوا الجنس مع مصر رغماً عنه. & # 148

[انظر I. Velikovsky، & # 147Hammurabi and the Revised Chronology & # 148، op. استشهد ، ص. 78-79 ، حول النقش الذي وجده نبونيد ، والذي بموجبه حكم حمورابي قبل برابورياش ببضع سنوات. منذ أن تم تقليص زمن حمورابي من القرن الحادي والعشرين إلى القرن السابع عشر ، يجب أيضًا تقليل وقت برابورياش بنفس المقدار من الوقت. - SK]


شاهد الفيديو: اكبر جيش من الطين جيش التيراكوتا الصيني #shorts (كانون الثاني 2022).