المدونة الصوتية

"عار لمن يسمح لهم بالعيش": جاكيه عام 1358


"عار لمن يسمح لهم بالعيش": جاكيه عام 1358

بقلم دوغلاس جيمس أيتون

أطروحة دكتوراه ، جامعة جلاسكو ، 2007

الخلاصة: في نظر المؤرخين ، كانت جاكوار عام 1358 أهم ثورة فلاحية في أواخر العصور الوسطى في فرنسا. ومع ذلك ، على الرغم من ذلك ، فإن الانتفاضة لم تولد نوعية الدراسات العلمية التي شجعتها الثورات الأخرى من أواخر العصور الوسطى ، مثل Ciompi عام 1378 في فلورنسا أو ثورة الفلاحين الإنجليز عام 1381. في التصور الشائع ، لا تزال Jacquerie عنيفة أعمال شغب متقطعة نموذجية لما يسمى ب "ثورة ما قبل الصناعة" ، وهي نفسها نموذج تم تقديمه منذ ثلاثين عامًا ولم يتم فحصه بدقة. بدلاً من التركيز على التعقيد داخل الانتفاضة ، ركز العمل الأخير على ما إذا كان التمرد قد تم اختياره من قبل النخب (وهي نظرية ستدحضها هذه الأطروحة) ؛ في الواقع ، كانت آخر دراسة جوهرية حول هذا الموضوع كتبها سيميون لوس هيستوار دي لا جاكويري في عام 1896. استفاد عمل لوس من خطابات الغفران ، والعفو المدفوع الذي أصدره التاج الفرنسي ، لتقديم وجهة نظر أكثر تعاطفاً مع المتمردين. ومع ذلك ، لم يستغل لوس الوثائق بالكامل ولم يقتبس من رواياتها إلا في بعض الأحيان. من خلال مسح المغفرات بشكل منهجي ، والعودة إلى المجموعة الكاملة من الوثائق المتاحة ، تقدم هذه الأطروحة `` رؤية جديدة تمامًا للثورة ، وأبعادها الجغرافية ، ومدتها ، وتنظيمها ، وأيديولوجيتها. علاوة على ذلك ، فهو يتحدى العديد من النظريات القديمة حول "حشد" القرون الوسطى على أنه طائش ومحكوم عليه بالفشل ويهيمن عليه رجال الدين والنخب الأخرى. وبدلاً من ذلك ، تبني نموذجًا جديدًا حول الروابط المجتمعية في قرية القرون الوسطى ، وتنظيمًا متطورًا داخل الثورة نفسها وهويات المشاركين كعامل محدد لإيديولوجية الحشد.

قد يكون منعزلاً ، فردًا مثقفًا ؛ في حشد من الناس ، إنه بربري - أي مخلوق يتصرف بالفطرة. إنه يمتلك العفوية ، والعنف ، والشراسة ، وأيضًا الحماس والبطولة للكائنات البدائية التي يميل إلى التشبه بها أكثر من خلال السهولة التي يسمح بها لنفسه بالتأثر بالكلمات والصور ... الفرد في الحشد هو ذرة من رمل وسط حبات الرمل الأخرى التي تثيرها الريح متى شاءت.

هكذا كتب جوستاف لوبون في دراسته الكلاسيكية الحشد ، دراسة للعقل الشعبي عام 1896. هذه الصورة للجمهور سادت على مجالات التاريخ وعلم النفس لفترة طويلة: تمثل الثورة عنفًا عفويًا بربريًا بدائيًا. والأسوأ من ذلك ، كان الأفراد داخل الحركة عاجزين عن المقاومة - وكان "عدوى" البربرية داخل الحشد لا يمكن إيقافه. أولئك الذين وقعوا في الشغب يفتقرون إلى السيطرة على مصيرهم - فالأفعال غريزية وليست مخططة. يستسلم الحشد لغرائزه البدائية ويفقد معها قدرته على التفكير: "لا تؤثر قوانين المنطق على الجماهير". داخل المجموعة ، فقدت كل الفردية و "أعجب بالكلمات والصور" يمتلك المتمردون نفس العقلية.


شاهد الفيديو: اخبار سارة لكل الجالية عن فتح الحدود ورسميا المغرب يمنع الرحلات و bonus 1000 (كانون الثاني 2022).